Từ khóa: "an lạc"

Tôn giả Xá Lợi Phất trí tuệ đệ nhất hiếu thảo vẹn toàn

Con cái hiếu thảo với cha mẹ, ngoài việc mang lại niềm hạnh phúc trong gia đình, còn mang đến cho chính mình sự an lạc, bình an. Mỗi cá nhân, mỗi gia đình trong xã hội, mỗi công dân của một quốc gia có an lạc, bình an thì xã hội, quốc gia đó mới có an lạc bình an, và mỗi xã hội, mỗi quốc gia có an lạc bình an thì thế giới của chúng ta mới được an lạc, bình an.

Muốn xuất gia nhưng sợ không có căn tu, số mệnh ở chùa ?

Người tu giỏi và có kinh nghiệm thì khi tiếp xúc với ai đó sẽ biết người ấy có căn tu hay không, nếu xuất gia sẽ tu giỏi hay tu yếu. Cái thấy này xuất phát từ công phu tu tập và kinh nghiệm sống. Còn người ngoài không hiểu đạo thường phán bừa theo sự suy luận hạn hẹp của mình cùng với những thành kiến sẵn có, không đáng tin cậy.

Giàu hay nghèo đều có nỗi khổ riêng

Những người giàu có ta đừng tưởng họ sung sướng, hạnh phúc. Có khi họ còn khổ sở hơn người nghèo bởi tiền bạc, của cải nhiều không mang lại cuộc sống an vui, hạnh phúc. Tâm người giàu luôn lo sợ bị mất mát của cải, vật chất họ đang có nên họ khổ.

Thiền để biết cách hoàn thiện chính mình

Khi mỗi hành giả thở vào hoặc thở ra mà cảm nhận được niềm vui trong an ổn, nhẹ nhàng, vui thích trong niềm vui đó thì mọi tâm tư chán ghét hay ưu phiền tự nhiên tan biến. Những cảm thọ được chứng nghiệm trong hơi thở có ý thức ấy thuộc lĩnh vực quán niệm thứ hai là cảm thọ.

Trong tâm có an không

Ai làm được năm giới; không sát sanh, không trộn cắp, không tà dâm, không nói láo, không uống rượu say sưa tức thì cuộc sống vị ấy luôn có tâm an tịnh, hạnh phúc trong từng cuộc sống, gặp nhiều phúc đức trong đời sống này.

Bố thí ra sao để được quả phước an lạc thật sự ?

Khi đã biết chán chê, ghê sợ phiền não và luân hồi thì con người sẽ thản nhiên trước sự vật được hay mất, vui hay buồn. Khi đã nhận được lý vô thường, khổ não và vô ngã thì cũng đã hiểu rõ thân này là của mượn thì hà tất phải mến tiếc sự vật ngoài thân ta. Đây là lý thuyết tuyệt đối của Phật giáo.

Pháp hành nào cho người cư sĩ tại gia áp dụng hàng ngày để có lợi ích trong tu tập

Cư sĩ tại gia là người đã có đức tin nơi Phật, Pháp, Tăng (Tam Bảo), đã được chư Tăng truyền Tam Quy, Ngũ giới với sự hiểu biết chân thật và tự nguyện. Cư sĩ tại gia cần thực hành các thiện pháp để nhận được sự lợi ích qua pháp hành từ đó tăng trưởng đức tin vững chắc vào Tam Bảo.

An lạc

Lạc là vui, an có âm là yên. An lạc là yên ổn trong vui sướng. Ai cũng muốn sống trong vui sướng, không ai muốn sống trong đau khổ. Muốn an lạc thì thân tâm phải biết sống với nguyên tắc “ thiểu dục vô vi”, sống nhàn nhàn. Bởi ít ham muốn thì vô sự. Người như vậy không ai sướng bằng.

Tướng, vô tướng trong đi chùa lễ Phật

Phật tử phải có cái tuệ nhãn mà Phật dạy. Người thân của mình được an lạc không chỉ bằng lời cầu nguyện, mà phải thấy rằng sự an lạc của con, cháu mình còn có liên quan đến giáo dục, gia đình, xã hội, học vấn và cả di truyền của cha mẹ. Hạnh phúc và an lạc của con cháu mình, không phải chỉ do thành tâm, cố gắng của bản thân mà cần sự tưới tẩm bởi những giọt nước ngọt ngào của gia đình và xã hội.

Gần ba giờ quý báu xuân Đinh Dậu 2017 bên thiền sư Thích Nhất Hạnh

Khi tôi đang ngồi gõ những dòng chữ này thì Thiền sư Thích Nhất Hạnh lại xuất hiện lần thứ 4 và lần thứ 2 trong hôm nay. Phòng ở của tôi ngay đối diện khu tăng xá. Tôi ngồi gõ chữ và mặt hướng ra những hàng tre xanh. Phía xa là rừng và cây. Nắng chiều đang chiếu. Thật hạnh phúc. Thật an lạc. Thân tôi đang an vô cùng. Tâm tôi đang lạc vô cùng. Có Thầy bên cạnh...