Vừa qua, tại Diễn đàn "Giao lưu Văn hoá và Kinh tế Việt Nam - Ấn Độ”, chùa Ba Vàng (TP. Uông Bí, Quảng Ninh) đã đón nhận danh hiệu: "Khu du lịch văn hóa tâm linh tiêu biểu Châu Á - Thái Bình Dương".
Ngày 21/7/2023 vừa qua, Bộ Tài chính có Báo cáo số 119/BC-BTC về kết quả thực hiện thí điểm kiểm tra việc quản lý tiền công đức tại các di tích lịch sử - văn hóa, đình chùa trên địa bàn tỉnh Quảng Ninh. Trong đó, đối tượng và nội dung kiểm tra là việ
Gần đây, sau thông tư số 04 của Bộ Tài chính về việc quản lý thùng công đức, mặc dù đang làm công tác quản lý các cơ sở di tích lịch sử, thế nhưng,vẫn rộ lên những lo âu chưa nên có với các am tự viện. Thêm vào đó, một vài trang mạng đưa lên những sự
Ngày 22/7/2023, nhiều trang báo đồng loạt đưa tin Bộ Tài chính báo cáo Thủ tướng Phạm Minh Chính và Phó Thủ tướng Lê Minh Khái kết quả thí điểm kiểm tra quản lý tiền công đức tại các Di tích lịch sử - văn hóa, đình chùa Quảng Ninh năm 2022 đồng thời
Gần đây nhiều việc xẩy ra là chuyện nội bộ của Phật giáo, nhưng được các kênh truyền thông soi kỷ, dẫn dắt quần chúng, dẫn dắt Giáo hội, dẫn dắt cơ quan chủ quản đi vào con đường do họ vạch sẵn.
Thông tin từ Văn phòng Trung ương GHPGVN tại Hà Nội gửi đến Báo Giác Ngộ cho biết năm nay GHPGVN sẽ tổ chức Đại lễ Vu lan 3 miền năm thứ h
Những chức sắc tổ chức Phật giáo chống am, cốc, thất, rồi nhà những biên tập truyền thông Phật giáo nhạy bén với những bài đỏ mắt với việc xây chùa, đã cùng mục đích: chùa to cũng “diệt” mà am, thất bé cũng “xử”?
Tăng ni có phạm giới chỉ là phạm giới luật Phật chế, thuộc phạm vi tăng sự do Giáo hội giải quyết chứ không phải là vi phạm pháp luật nhà nước. Vậy mà ai cũng nhốn nháo lên đòi xử, xía vào nội bộ Tăng, gây ra áp lực dư luận. Muốn đấu tố Phật giáo, mu
Thiết nghĩ GHPGVN nên nhanh chóng chấn chỉnh kịp thời việc này để lời cảm ơn của chúng ta đến với tác giả bài báo thật sự có ý nghĩa...
Đại biểu Quốc hội (ĐBQH) Trương Trọng Nghĩa đặt vấn đề phải làm rõ ai đang sở hữu một số công trình tâm linh, để đảm bảo người dân đến chùa là tự nguyện công đức, không phải tốn kém gì cả.
Thật lòng mà nói, cơn bão Ba Vàng bất chợt đến, bất chợt đi, trở lại nếp phẳng lặng hồ thu trong lòng quần chúng, nhưng, đâu đó, tận thâm tâm Phật tử và chư Tăng vẫn còn chút gì lợn cợn lòng đau.
Mục đích tối hậu của thỉnh oan gia trái chủ là người còn sống và người đã chết “từ nay cho tới vô lượng kiếp về sau cùng tu tập theo giáo pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật”.
Đây không phải là hoạt động chùa Ba Vàng tự bênh vực, mà hướng tới một cuộc thảo luận rộng rãi, nhiều chiều, khách quan tối đa, với sự tham gia của các nhà nghiên cứu, các cán bộ giảng dạy liên hệ, tu sĩ, tín đồ các tôn giáo, những người có các trải
Khi vận dụng pháp luật, thì khái niệm mê tín dị đoan được vận dụng thế nào? Vong ở chùa thì mê tín dị đoan? Trừ tà (một nghi lễ tôn giáo chính thức của Ca tô La Mã) không phải mê tín dị đoan? Còn sự hiện hữu của thánh linh theo những biểu hiện tâm th
Bây giờ, tăng ni ra phi trường, lên xe buýt, đi trên phố, đều bị nhiều người nhìn bằng con mắt xa lánh, khinh thường, cảnh giác lừa đảo.
Con quặn người khi nghe một ai hỏi "Cùng là con Phật sao không thương quí nhau?". Câu nói quá đổi bình thường nhưng sao đầy chua xót
Tôi tiếp cận vụ việc chùa Ba Vàng bắt đầu từ một tiếng khóc uất nghẹn của một Phật tử khi cơ thể Phật giáo bị cắn xé bởi hàng nghìn mũi dao nhọn, bị tổn thương nghiêm trọng mà không hiểu đúng sai từ đâu.
Vấn đề báo chí phanh phui việc ra giá cho cuộc lễ, không chỉ có ở một vài chùa của Phật giáo, mà vài tôn giáo khác vẫn có, tùy tâm hay thuận ý của người xin lễ, nói theo thế gian: thuận mua vừa bán, có gì là tội? Cần gì phải lên án.
Để trả lời câu hỏi Phật giáo đóng góp gì cho dân tộc này, tôi xin nói đến chúa Nguyễn Phúc Chu – người vận dụng tư tưởng Phật giáo vào việc trị quốc và mở đất về phương Nam để hôm nay chúng ta có một đầu tàu phát triển kinh tế là Tp.HCM.
Phật giáo khi đã phát triển thành một tôn giáo, tôn giáo đó phải có cơ sở thờ tự, có nơi sinh hoạt tôn giáo, việc xây dựng chùa chiền, thiền viện ra đời là nhu cầu tự thân khách quan của tôn giáo.
