Bài viết này ghi nhận một số cảm nhận chủ quan của riêng tôi trong một vài trường hợp cụ thể về thái độ, cách nhìn của riêng một vài người giới báo chí đối với Phật giáo Việt Nam, đối với Giáo hội Phật giáo Việt Nam mà tôi có dịp làm việc với họ trong một thời gian.
Đúng như lời tôi tiên đoán, đánh cho sập chùa là một kế hoạch nhất quán, lâu dài, được tiến hành liên tục nhằm hạ gục Phật giáo Việt Nam, hủy hoại Giáo hội Phật giáo Việt Nam, nhằm mục tiêu cao nhất là thiểu số hóa Phật giáo Việt Nam, cải đạo tín đồ Phật giáo Việt Nam sang tôn giáo khác.
Vừa qua, báo chí xúm vào việc chùa Phúc Khánh, Hà Nội thu tiền lễ cúng sao cố định 150 ngàn đồng, cho đó là làm tiền, là trục lợi, là kinh doanh tôn giáo, phân biệt đối xử cầu cúng với người nghèo…
Điều này diễn ra trong bối cảnh Giáo hội Phật giáo Việt Nam đăng cai Vesak 2019. Hoan hỷ chưa được bao nhiêu, chưa thấy hình ảnh được tôn cao trên truyền thông, thì đã ụp xuống bao nhiêu là điều tiếng nặng nhẹ, châm chích. Đến nỗi, việc cất chùa cho tương xứng cũng bị coi là việc tiêu cực.
Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo 2018 không cho phép ưu đãi riêng một tôn giáo nào, không có một điều khoản nào cho phép một tôn giáo được vượt qua những quy định chung. Các tôn giáo chịu sự điều chỉnh như nhau của pháp luật.
Bình luận dưới đây của tôi sẽ phân tích rõ rằng không phải vậy, mà bài “Buôn tăng bán Phật” xuyên tạc hiện thực đang diễn ra nhằm tạo bất lợi cho Phật giáo Việt Nam.
Người ta không nói đạo Phật là ma quỷ, mà diễn đạt ý muốn nói bằng một cách khác. Họ nói Kinh Phật là môi trường cho ma quỷ xâm nhập. Người ta gắn những bộ Kinh Phật vào ma quỷ. Thật là một cách ma quỷ hóa đạo Phật một cách hiểm độc và mục tiêu cao nhất là làm Phật tử bỏ đạo Phật, theo đạo Ki tô
Trên thế giới, nổi tiếng là các vụ đập tượng Phật ở Hàn Quốc (mà trong nhiều năm trước tôi đã có một loạt bài bình luận), Taliban nổ mìn phá tượng Phật ở Afghanistan, chính quyền Cộng hòa Hồi giáo Iran đập tượng Phật như một thứ tang chứng phạm pháp…
Dịp Tết này, một vài người bạn tôi có lời mời rất lạ, mời thử “Phật nhảy tường”, có người nói “Phật nhảy rào”, hay “Phật nhảy bờ”, “Phật nhảy lầu” gì đó…
Sau khi bài đối thoại “Tượng Bồ tát Quan Thế Âm phục dựng trên Biển Hồ, Pleiku: nhìn ra mặt hồ hay nhìn vào triền dốc”? của tôi được đăng tải, một số bạn đọc đã trao đổi ý kiến với tôi, trong đó có những ý kiến thảo luận rất khác biệt.
