Từ khóa: "kết tập kinh điển"

Huyền ký Đức Phật – một sự ngụy tạo trắng trợn

Gần đây, tác giả Nguyễn Nhân viết hơn 10 ấn phẩm liên quan đến Phật giáo. Khách quan mà nói, điều này thể hiện niềm say mê nghiên cứu Phật Pháp và là một cố gắng lớn của tác giả. Tuy nhiên, một thiếu sót căn bản của các ấn phẩm là thiếu nguồn trích dẫn tham khảo, vì vậy tính xác thức của chúng không cao. Người đọc không biết đâu là dẫn từ kinh điển hay lịch sử Phật giáo, không biết đâu là ý kiến, bình chú của tác giả.

Từ Châu-lợi-bàn-đặc, đến Lục tổ Huệ Năng Nghĩ về vấn đề pháp hành của Phật giáo Việt Nam hiện tại

Thời Phật tại thế, Tôn giả A-nan được xem là người có khả năng ghi nhớ toàn bộ những lời dạy của Đức Phật. Thẩm quyền đặc thù đó là do phước nghiệp của bản thân cộng với kết quả của hai mươi lăm năm làm thị giả cho Đức Phật1.

Giáo pháp đại thừa, lợi lạc cho mình lợi ích cho người

(...)Đó là thời điểm Kết Tập lần thứ II diễn ra khoảng 100 năm sau khi Đức Thích Ca nhập Niết Bàn. Như vậy, tất cả các vị Tu Sĩ thời bấy giờ không còn người nào chính thức được nghe lời Đức Thích Ca giảng dạy, Kinh điển cũng chưa có. Tất cả đều do Khẩu Truyền

Lịch sử kết tập kinh, luật lần thứ ba

Sau Phật Niết bàn 100 năm thì Đại hội kết tập Pháp Tạng lần thứ hai diễn ra, và sau lần kết tập lần thứ 2 đúng 118 năm lại diễn ra cuộc kết tập lần thứ 3. Như vậy lần kết tập này xảy ra sau Phật Niết bàn 218 năm, tức là 325 năm trước Tây lịch. Đại hội lần này do Hoàng đế A Dục (Asoka) đề xướng và bảo trợ.