Từ khóa: "người xuất gia"

Thông tư của Trung ương Giáo hội hướng dẫn việc sinh hoạt của Tăng Ni

Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam vừa ban hành Thông tư số 206 /2020/TT-HĐTS hướng dẫn việc sinh hoạt của Tăng Ni. Nhằm đảm bảo quyền và nghĩa vụ của Tăng Ni trong tu học, hành đạo, sinh hoạt theo đúng Chính pháp, Giới luật, truyền thống Phật giáo Việt Nam, Hiến chương GHPGVN, Nội quy Ban Tăng sự Trung ương và pháp luật Nhà nước.hướng dẫn việc sinh hoạt của Tăng Ni.

Tu đúng thì dụng công ít mà kết quả lại thù thắng

Nếu có Tỳ-kheo thành tựu ba pháp, ở pháp hiện tại khéo được khoái lạc, dũng mãnh tinh tấn, dứt sạch được hữu lậu. Thế nào là ba?

Cúng dường cha mẹ

Hiếu thảo không còn là trách nhiệm và bổn phận nữa mà hiếu thảo trở thành hạnh nguyện cao cả và thiêng liêng.

Tu hạnh người câm

Phật giáo xem khẩu nghiệp là một trong những nghiệp nặng. Bởi một lời khi nói ra có thể khiến đối phương tổn thương sâu sắc, để lại nhiều hậu quả trong các mối quan hệ như tình yêu, công việc, gia đình, bạn bè,…

Sách 'Việt Nam phong tục' của Phan Kế Bính nhiều nhận định sai lầm về Phật giáo

Cuốn sách “Việt Nam phong tục” của Phan Kế Bính, người viết đã đọc khá lâu. Cuốn sánh này nội dung viết về phong tục tín ngưỡng dân gian, trong đó có đề cập tới đạo Phật nhưng viết theo kiểu lối “dân gian nói thế” không có tư duy chiều sâu (học thuật).

Lý tưởng của người Bồ-tát - Lịch sử Phật giáo (Bài 13)

Người ta có thể hình dung lịch sử Phật giáo như là một quá trình chuyển hóa các khái niệm từ "đông cứng" (solidification) sang "hòa tan" (dissolution).

Việt Nam Phong Tục - một quyển sách lệch lạc về Phật giáo tiếp tục tái bản?

Không hiểu vì sao, tác phẩm được duyệt thế nào mà toàn bộ nội dung nói về Phật giáo đều vẫn giữ nguyên sự lệch lạc, sai trái, gây ra sự ngộ nhận rất lớn của giới độc giả, tri thức ngấm ngầm hiểu sai về Phật giáo và lý tưởng cao đẹp của người xuất gia.

Lý Tưởng của người Bồ-tát - Bodicitta tuyệt đối và bodhicitta tương đối ( Bài 11)

Bodhicitta tuyệt đối không tùy thuộc vào thời gian (bởi vì thời gian là một cái gì đó chuyển động), mà phải hình dung nó trong lãnh vực không gian, có nghĩa là bất động, trường tồn và bất biến. Bodhicitta tương đối trái lại được hiểu như thuộc vào lãnh vực thời gian, có nghĩa là hàm chứa một sự đổi thay nào đó.

HT.Thích Hải Ấn: Người tu là người có 'tâm hình dị tục'

Liên quan tới vấn đề tu sĩ và mạng xã hội, Giác Ngộ phỏng vấn HT.Thích Hải Ấn (ảnh), Ủy viên Thường trực HĐTS, Viện trưởng Học viện Phật giáo VN tại Huế.

Người cư sĩ phải hộ pháp như thế nào?

Người cư sĩ còn được gọi là người cận sự, là gần gũi phụng sự Phật pháp chứ không phải gần gũi chư Tăng, xem chư Tăng như là bà con, bạn bè... khiến cho các vị phải bận bịu, dao động, ảnh hưởng đến tiến trình tu hành, và uy tín đối với quần chúng.