Từ khóa: "cư sĩ tại gia"

Người Phật tử không thể 'tìm sen tách khỏi bùn'

Thỉnh thoảng lại nghe vài tin trên báo chí, mạng xã hội, thậm chí tin hành lang về thầy A, cô B nào đó phạm giới, phá trai, làm điều bất hảo này kia, thì bu nhau chửi, chẳng cần biết đúng sai, cũng chẳng sợ tội lỗi, vì chẳng ai xứng đáng làm thầy họ. Dù họ vẫn đi chùa, thắp nhang, lạy Phật hàng ngày.

Tinh khôi màu áo đạo

Bằng đã là cư sĩ nên tự giữ đức của mình. Đừng bày đặt cạo đầu, đắp y, lợi dụng Phật pháp kiếm ăn mà đời sau làm thân trâu ngựa trả nợ. Đã phát tâm hộ pháp cần giữ tròn bổn phận của mình, đừng học đòi hình tướng chư tăng, tự mặc hậu phục, hay mặc áo vạt khò vàng mà tổn phước.

Giàu hay nghèo đều có nỗi khổ riêng

Những người giàu có ta đừng tưởng họ sung sướng, hạnh phúc. Có khi họ còn khổ sở hơn người nghèo bởi tiền bạc, của cải nhiều không mang lại cuộc sống an vui, hạnh phúc. Tâm người giàu luôn lo sợ bị mất mát của cải, vật chất họ đang có nên họ khổ.

Đức Phật quy y cho vị cư sĩ đầu tiên

Yasa là một người con trai thông minh và có chí khí. Yasa đã tìm ra được nẻo thoát cho tâm hồn của Yasa. Cậu ấy bây giờ đã có niềm tin và sự an lạc. Xin ông mừng cho Yasa.

Trao đổi với bạn đồng tu về màu áo, hoa khai kiến Phật

Khi xưa, các phật tử trình độ có hạn thì khác, họ không gặp khó khăn gì trong việc xuyên tạc kinh điển nhưng nay phần lớn các phật tử đã số là người có học vấn cao, đã được thâm nhập sâu vào kinh điển Đại thừa, am hiểu giới luật nên họ sẵn lòng bảo vệ chính pháp của Phật, làm cho đạo Phật ngày càng lan tỏa hơn.

Pháp hành nào cho người cư sĩ tại gia áp dụng hàng ngày để có lợi ích trong tu tập

Cư sĩ tại gia là người đã có đức tin nơi Phật, Pháp, Tăng (Tam Bảo), đã được chư Tăng truyền Tam Quy, Ngũ giới với sự hiểu biết chân thật và tự nguyện. Cư sĩ tại gia cần thực hành các thiện pháp để nhận được sự lợi ích qua pháp hành từ đó tăng trưởng đức tin vững chắc vào Tam Bảo.

Cư sĩ và Phật tử khác nhau thế nào ?

Trong chương trình tu học 10 ngày của Pháp hội Dược Sư tại chùa Bằng (Linh Tiên Tự), chiều ngày 21 tháng 11 năm 2016, nhằm ngày 22 tháng 10 năm Bính Thân,nhận lời mời của Ban tổ chức, Thượng tọa giảng sư Thích Tiến Đạt đã quang lâm thuyết giảng cho đại chúng tiếp tục, trọn vẹn về ý nghĩa của Bộ Kinh Dược Sư trong những ngày Pháp hội mà năm 2015 Thượng tọa đã giảng.

Cẩm nang vào đời cho người cư sĩ tại gia

Ban biên tập Người Phật tử trân trọng giới thiệu và chia sẻ cùng quý bạn đọc cuốn sách "CẨM NANG VÀO ĐỜI CHO NGƯỜI CƯ SĨ TẠI GIA" do tác giả - Đại đức Thích Đạt Ma Phổ Giác biên soạn

Khi Phật tử tại gia đắp y người xuất gia

Hàng cư sĩ tại gia mà mang y ca-sa là lợi bất cập hại, đẹp đâu không thấy mà chỉ thấy tổn phước (người thực tâm tu hành hay còn gọi là tu hành chân chính thì đâu còn cần gì đến đẹp xấu về hình thức bên ngoài), trong khi hầu hết người cư sĩ tại gia là cần tu phước, tức tu Nhân thừa và Thiên thừa.

Ý nghĩa, lợi ích thực hành Bát quan trai giới

Bát quan trai giới là một phép tu hành của người tại gia áp dụng trong một ngày một đêm (24 giời). Chữ "Quan" là cửa, cửa ngăn chặn 8 điều tội lỗi. Chữ "Trai", tiếng Phạn là Posadha, nghĩa là khi đã qua giờ ngọ (12 giờ trưa) không được ăn nữa. Vậy "Bát quan trai giới" là sự giữ gìn cho thân tâm được thanh tịnh trong 24 tiếng đồng hồ bằng cách ngăn chặn 8 điều tội lỗi.