Từ khóa: "đầu thai"

Pythagore và thuyết luân hồi

Quan niệm tái sinh, luân hồi (saṃsāra) của sinh mạng không phải chỉ riêng có trong tư tưởng Phệ-đà, trong Phật giáo hay Ấn Độ giáo, và như xưa nay chúng ta thường nghĩ là chỉ có các quốc gia ảnh hưởng nền minh triết phương Đông mới bị chi phối bởi quan niệm này.

Người đã chết ăn cái gì, mặc cái gì, dùng cái gì ?

Nếu cho rằng người chết cần phải ăn thì một năm chúng ta chỉ cho người thân quá cố ăn ba ngày tết và ngày giỗ thì 360 ngày còn lại họ ăn gì để sống. Nếu họ cần phải ăn mà con cháu hay thân nhân của người quá cố 360 ngày trong một năm không cho ăn, bỏ đói họ thì họ có nổi giận không?

Làm sao biết có kiếp trước kiếp sau

Căn cơ của một người bình thường không thể nào biết được có kiếp trước hay kiếp sau. Chỉ có những người tu tập thiền định, đi sâu vào nội tâm, chứng được các tầng thiền, hoặc có thiên nhãn thông, túc mạng thông thì mới thấy được kiếp sống quá khứ và vị lai.

Quả báo vay tiền không trả bị đầu thai thành động vật

Ở một huyện của tỉnh Sơn Đông, có một người họ Lý mọi người gọi là Lý viên ngoại. Lý viên ngoại là người vừa giàu có lại có đức, lòng dạ rộng rãi, tính tình phóng khoáng, rất coi trọng lời nói.

Vợ chồng ở kiếp này có duyên nợ gì với nhau ở kiếp trước không?

Trước đây, có một thư sinh và một cô gái xinh đẹp đã hẹn ước ngày kết hôn. Nhưng đúng vào ngày mà hai người hẹn ước thì cô gái lại đi lấy người đàn ông khác.

Lạ lùng ngôi làng năm nào cũng náo loạn vì “người chết về đầu thai”

Thấy chuyện lạ, mọi người xúm vào hỏi han thì cháu bé khóc ròng, đọc vanh vách họ tên, địa chỉ, thậm chí miêu tả chính xác đến từng đồ đạc trong ngôi nhà của người phụ nữ lạ mà mình từ khi sinh ra chưa một lần tới. Chiều hôm ấy, từ đầu đến cuối bản lại xôn xao “Lại có người Trời đâu thai rồi”.

Quả báo hành hạ ngược đãi người làm công

Trong cuộc sống chúng ta phải kết thiện duyên cho rộng, gắng sức giải trừ ác duyên, cùng chung sống hài hòa, bảo tồn thiện khí, chung tay xây dựng một cõi cát tường.

Đà Nẵng: Lễ hằng thuận tại chùa Pháp Hoa Sơn

Nhận thức được ý nghĩa và tầm quan trọng của việc tổ chức lễ cưới tại chùa, ngày 06/07/2014 (nhằm ngày 10/06/Giáp Ngọ), được sự chấp thuận của 2 bên gia đình và Sư cô Thích Nữ Thanh Hoàng – Trú trì chùa Pháp Hoa Sơn (Hòa Sơn, Hòa Vang, Đà Nẵng); Phật tử Mai Thị Thu Diễm (Huynh trưởng GĐPT Khe Lâm) và Phật tử Huỳnh Sang đã tổ chức lễ Hằng Thuận tại chùa Pháp Hoa Sơn dưới sự chứng minh của Hòa Thượng Thích Trí Viên cùng Chư Tôn đức Tăng Ni.