Từ khóa: "vô thường"

Đừng tưởng...

Đừng tưởng người ta sẽ tốt hoài/Lòng người mưa nắng, một rồi hai../Khôn khéo dặn lòng tin một nửa../Nếu đổi thay.. mình không đắng cay..

Kinh Tám điều giác ngộ của bậc đại nhân

Lời thưa: Vào những ngày đầu năm, Phật tử đi chùa lạy Phật cầu an. Cầu xin cho mình và mọi người thân được an lạc. Để lời cầu an thành hiện thực, Phật tử cần phải hiều và thực hành đúng lời dạy của Phật.

Tu tâm dưỡng tánh

Tu tâm dưỡng tánh là nơi đời mà hành đạo, nơi thân mà giữ đạo, nơi ý mà niệm đạo, nơi khẩu mà hợp đạo, nơi cõi trần mà nhập đạo, nơi cõi pháp mà xuất thế đạo.

Ai rồi cũng phải đối diện với cái chết

Chết là không còn thở. Hơi thở là thứ quý giá nhất đối với mỗi con người. Cần thở cho thư thái, thảnh thơi; thở cho an vui, hạnh phúc. Vậy nên mỗi sớm mai thức giấc, tôi lại thấy hạnh phúc ùa đến, bắt tay làm bạn với mình khi tôi còn được thở, còn được đánh răng, rửa mặt, còn được mặc chiếc áo mình ưa thích, còn được nhìn thấy người thân mỉm cười, còn được đi làm, còn được ca hát…

Ở trọ ngay nhà mình

Có một người lỡ đường trong đêm tối tìm đến gõ cửa một nhà nọ để xin ngủ nhờ qua đêm. Người chủ nhà không chấp thuận cho người khách lạ tá túc. Hết sức nhẫn nại, người khách cố gắng thuyết phục chủ nhà:

Hiểu cho đúng nghĩa vô thường của đạo Phật

Vô thường là thuật ngữ Phật giáo, ai là Phật tử đều cũng đã từng nghe. Nhưng để hiểu cặn kẽ sâu sắc, với người sơ cơ đến với đạo Phật thì cũng phải thao thức mới thấy được. Bởi vô thường nằm trong Tam pháp ấn của nhà Phật.

Thiện Thảo sơn tùng

Biết làm sao, luật vô thường vẫn thế !?/Cô ra đi, hãy thanh thản, bình an./Xung quanh tôi, bao người đang rơi lệ/Tôi âm thầm đưa tiễn với nén nhang…

Chắc chắn có một ngày

Rồi chúng ta có một ngày ngưng thở/Những ngày qua, tôi nghĩ về sự chết/Cố nhớ về cái chết để đừng quên/Không chấp nhất, tham sân si dẹp bớt

Tam pháp ấn - giáo lý đặc trưng trong đạo Phật

Tam Pháp Ấn là ba đặc điểm nổi bật của giáo lý đạo Phật, ba khuôn dấu của chánh pháp, là ba bản chất của thế giới hiện tượng: VÔ THƯỜNG – KHỔ và VÔ NGÃ. Ba đặc điểm này xác định tính đích thực của giáo lý Phật Đà, nhằm đảm bảo mọi sự suy tư, ngôn thuyết, diễn giải, thực hành của người đệ tử Phật không vượt ra ngoài mục đích giải thoát mà Như Lai đã giảng dạy.