Từ khóa: "Phật giáo"

Làm gì để giới trẻ đến chùa ?

Nhìn từ chiến lược chung, thì các chức sắc Giáo hội Phật giáo Việt Nam đặt sự quan tâm ở việc kiểm soát Tăng ni, chùa chiền nhiều hơn là quan tâm đến giới trẻ Phật tử đến chùa.

Tứ Diệu đế và Bát Chánh Đạo trong kinh Pháp cú

Truyện tích kể rằng sau khi đi một vòng châu du hoằng Pháp ở các làng mạc, Ðức Phật trở về tịnh xá, và giữa chúng Tăng có cuộc thảo luận về trạng thái gồ ghề hay bằng phẳng của các con đường đã trải qua.

Danh xưng Chư tôn đức Tăng trong Tòng lâm Phật giáo Bắc truyền

Trải qua thời gian hình thành và phát triển lớn mạnh của Phật giáo, danh từ Tăng từ chỗ đơn thuần chỉ là tên gọi cho tu sĩ Phật Giáo, tiến triển hình thành danh xưng, hàm chứa đầy đủ phẩm vị nghĩa lý Đạo Phật, từ chỗ đơn xưng danh từ biến thành phồn nghĩa danh xưng đa từ, cũng như vậy tất cả những danh từ tôn xưng Chư Tôn túc trong Tòng Lâm Phật Giáo Bắc Truyền đều có nguồn gốc hình thành từ Ấn Độ và thăng hoa phát triển ở Đông Phương.

Cách xưng hô trong chùa

Thông thường ở ngoài đời mình kính trọng ai hay có những cử chỉ kính, nể, sợ và khi mình khinh khi ai có những cử chỉ trái ngược lại. Trong hai chữ trọng và khinh cũng đã hàm chứa rõ ý nghĩa của nó rồi. Trọng nghĩa là nặng chồng chất lên. Khinh có nghĩa là nhẹ hoặc là riêng rẻ. Và hai chữ xưng cũng như hô cũng đã hình dung cho chúng ta biết được rằng có người trên kẻ dưới và người dưới đối với kẻ trên. Ở ngoài xã hội đã thế, trong chùa cũng có lối xưng hô tương đối khá đặc biệt hơn

Lý Tưởng của người Bồ-tát - Phật giáo là gì (Bài 3)

Đối với một người Phật giáo thì câu hỏi trên đây (Phật giáo là gì?) không thuộc lãnh vực lý thuyết mà là ở mặt thực hành (giáo huấn của Đức Phật thật phong phú, ngày nay đã được hệ thống hóa và dịch ra hầu hết các ngôn ngữ lớn trên thế giới, và cũng đã được nhiều nhà sư uyên bác cùng các triết gia đủ mọi khuynh hướng, kể cả các khoa học gia đủ mọi ngành, phân tích và bình giải.

Quay lưng với chùa hay phản bội cội nguồn dân tộc?

Trên trang facebook Dòng Máu Lạc Hồng vừa xuất hiện bài “Tôi quay lưng với chùa” của tác giả Trần Tân nhằm đánh động vào tâm tư tín đồ Phật giáo, mục đích xúi mọi người cải đạo, từ bỏ đi chùa theo ý đồ của tác giả, nặc danh trong vai người Phật tử. Thiết nghĩ đấy là chiêu trò ném đá giấu tay của ngoại đạo không có gì là chuyện lạ.

Có nên nói đạo nào cũng là đạo ?

Đối với Phật Giáo, đạo Phật cho rằng cuộc đời này là giả tạm và chúng sinh cứ phải sống trong đau khổ vì lòng tham dục vô bờ bến, khiến con người tự mình trói buộc với những xung đột và khổ đau do không bao giờ thoả mãn, nên phải luân hồi triền miên trong vòng sinh tử. Do đó nếu muốn, con người có thể tự mình giải thoát khỏi khổ đau, sinh tử luân hồi bằng các nỗ lực tu tập bản thân: làm lành, tránh ác và tự thanh tịnh hoá tâm ý..

Cả nước mừng ‘giáng sinh’

Đến hẹn lại lên, các phương tiện truyền thông của Việt Nam từ trung ương đến địa phương đầu rầm rộ quảng bá cho ngày lễ tôn giáo của phương Tây này, nhưng hầu hết không nơi nào nói rõ: Giáng sinh – ai giáng sinh ?

Phật giáo Việt Nam thiếu số hóa nhìn từ việc chuẩn bị lễ Noel

Nếu trong việc treo đèn, treo cờ Phật đản, thì quen thuộc hình ảnh những tu sĩ Phật giáo, những ni cô áo vạt khách lủi thủi cô độc lao động dưới trời nắng, thì trong việc treo đèn mừng Noel, cả xóm cùng làm, trong đó không ít người theo đạo Phật.

Bài học chiêm nghiệm về bài phát biểu nhận giải Nobel Hòa bình của Đức Đạt Lai Lạt Ma, 1989

Trước hết, người vĩ đại là người dấn thân phụng sự cho cộng đồng, quần chúng, Tổ quốc, thế giới và chúng sanh. Ngài là vị lãnh đạo tinh thần cho Phật giáo Tây Tạng và đất nước Tây Tạng nên dồn hết thời gian và năng lượng lo toan biết bao nhiêu công việc cho Phật giáo và đất nước Tây Tạng.