Từ khóa: "Phật giáo"

Quan điểm của Phật giáo về các nhà tiên tri như thế nào ?

Đây là phước báo đặc biệt của họ khi ý thức thỉnh thoảng câu thông, kết nối được với tàng thức (Thức thứ 8, A-lại-da thấy biết tất cả) mà những người bình thường tâm bị phiền não quấy nhiễu không thể có được.

Sáng ngời đức vô uý

Trí tuệ cao vời của ngài thể hiện ở chỗ ngài biết sự nguy cơ làm hại Phật giáo và nhân dân của chế độ độc tài, chọn phương pháp bất bạo động, dùng ngọn lửa thiêng từ nhục thân để cúng dường đạo pháp, dân tộc và tranh đấu với chính quyền Sài Gòn, tạo được sự đoàn kết, tinh thần tranh đấu của quần chúng Tăng Ni, Phật tử, biết chắc sự thành công tối hậu.

Đạo Phật minh triết, nhưng cũng dung dị gần gũi và thực tiễn dễ ứng dụng

Ra đời trên 25 thế kỷ, qua khảo nghiệm của thời gian, các nhà khoa học nói chung cũng như các học giả nghiên cứu Phật giáo đều cho rằng, Chân lý của đạo Phật là chân lý vi diệu tuyệt đối, bởi nó thích ứng hay nói cho khoa học một chút là nó tương thích với mọi hoàn cảnh, và mọi thời đại. Và như thế, người ta nói, đạo Phật là Minh triết.

Tìm hiểu về Giáo dục Phật giáo Việt Nam đầu thế kỉ 20

Mục đích của Giáo dục Phật giáo là cấu thành sản phẩm của trí tuệ cứu cánh giải thoát, muốn có được trí tuệ thì chỉ có hai con đường kết hợp lại, đó là tu và học, khơi dậy tàng thức, gia tài có sẳn đã bị bỏ quên bên trong từ lâu

Dậu đổ bìm leo - nói thêm với tiến sĩ Huỳnh Thế Du

Dậu đổ bìm leo, đó là quy luật tất yếu. Chính Huỳnh Thế Du đã đưa ra những dẫn chứng thiếu tính xác thực từ nhận định của Will Durant, cũng như lấy uy tín của cụ Nguyễn Hiến Lê làm bìa đỡ. Nhưng sự thật bao giờ cũng là sự thật.

Đôi lời với tiến sĩ Huỳnh Thế Du

Căn cứ vào đâu, để Huỳnh Thế Du khẳng định theo lịch sử Ấn Độ, đạo Phật là tội đồ đêm trường trung cổ, bằng một sự so sánh ngầm khập khễnh. Bằng nói:” Làm hằng triệu người chết” thì phải đưa ra chứng cứ hẳn hoi. Chẳng thể luận tội một tôn giáo lớn như Phật giáo bằng một câu nói mơ hồ.

Đạo chỉ có một cội, nhưng pháp có nhiều cành

Trong giai đoạn này nếu chúng ta không gặp được Thầy hay bạn tốt để gần kề sách tấn, chỉ bày chia sẻ, đưa đường chỉ lối đúng chánh pháp, hợp thời cơ, ứng dụng Phật pháp hằng ngày trong đời sống, đúng nơi, đúng chỗ, đúng người, thì chúng ta rất dễ bị lôi cuốn theo dòng nghiệp vốn sẵn có của mình, bản tánh lâu đời lâu kiếp, nghiệp chướng nặng nề, tham giận kiêu căng…

Một nửa sự thật ở đâu?

Tôi tiếp cận vụ việc chùa Ba Vàng bắt đầu từ một tiếng khóc uất nghẹn của một Phật tử khi cơ thể Phật giáo bị cắn xé bởi hàng nghìn mũi dao nhọn, bị tổn thương nghiêm trọng mà không hiểu đúng sai từ đâu.

Làm ơn hãy nghĩ đến sự tồn vong của chánh pháp và lợi ích chúng sanh

Ba tạng kinh điển của hai truyền thống còn đó, nào có ai dám tự vỗ ngực xưng mình hiểu hết đâu. Nếu nắm được hết tạng Pali mà vẫn chưa chứng ngộ thì khác gì cái máy phát Mp3, huống chi chưa từng ngó qua các tạng Hán Truyền và Tạng Truyền, cũng như Phạn Truyền

365 lời khuyên tâm huyết của Đức Đạt lai Lạt Ma (phần cuối)

Kinh sách cho biết là phải dò xét người thầy mình trước khi đặt hết lòng tin vào vị ấy. Kết nối với một vị thầy tâm linh mà không xét đoán gì cả thì đến khi các khiếm khuyết của người mà mình chọn làm thầy bắt đầu lộ diện thì khi đó sẽ khó cho mình tránh khỏi cảm thấy cả một thảm họa đã xảy đến với mình.