Từ khóa: "đi chùa"

Ngẫm về chức năng đúng nghĩa của ngôi chùa ngày nay

Chùa là nơi có các quý thầy sống và tu tập. Chùa là nơi tứ chúng cùng bên nhau tu tập để chuyển hóa thân và tâm. Chùa không phải là bảo tàng hay nơi thực hành các nghi lễ mê tín. Chùa là nơi tâm của chúng ta được huấn luyện.

Chợt nhớ mình cũng đã mất Mẹ !

Bận bịu với những lo toan Phật sự, những vần đề nghĩa tình đáp trả chốn nhân gian, những giận hờn oán trách đa đoan và những mớ bòng bong không giống ai, vì so với nhiều bắng hữu mình vẫn luôn xốc vác và đi đầu trong tất cả.

Cho đời bớt lệ cũng là đạo con

“Con cám ơn bố mẹ nhiều”. Mẹ đã sinh con ra, nuôi con khôn lớn, cho con thành người. Mẹ đã luôn bên con mỗi khi con vấp ngã, ủng hộ con mỗi khi con muốn đi chùa. Con xin lỗi vì đã không biết bao lần con làm mẹ khóc. Giờ đây, mỗi lần đi chùa, con chỉ biết cầu nguyện, hồi hướng cho cha mẹ sống đời với con.

Việc quan trọng nhất khi đến chùa là gì ?

Có nhiều người đã đi đến chùa trong nhiều năm, nhưng kết quả sau cùng là trong lòng của mỗi người vẫn còn đầy dẫy phiền muộn, lo âu và khổ đau, không biết cách nào để diệt trừ hoặc cởi mở.

Khóa tu Bát quan trai tại Tổ đình Sắc Tứ Thiên Bửu

Sáng ngày 29-7 (14-6 Ất Mùi), tổ đình Sắc Tứ Thiên Bửu (thôn Bình Thành, xã Ninh Bình, thị xã Ninh Hòa) đã tổ chức khóa tu Bát quan trai cho Phật tử tử các xã phường thuộc thị xã Ninh Hòa tham dự.

Làm gì khi bị người thân phản đối học Phật, lạy Phật, tụng kinh ?

Tùy thuận không có nghĩa là không học Phật nữa, quý vị có thể âm thầm mà học, ví dụ như niệm thầm Phật hiệu ở trong tâm… Sau đó, đem công đức niệm Phật, tụng kinh, lạy Phật của mình hồi hướng cho người nhà.

GS Trần Văn Khê đi chùa, niệm Phật, tụng kinh khi bốn tuổi *

Thấy nhà chùa tụng kinh cậu bé Khê cũng tụng kinh. Nhà chùa gõ mõ, cậu cũng gõ mõ. Cứ thế nên thành quen và thích. Mẹ của GS Trần Văn Khê phát hiện ra cậu bé Khê mê Phật nên đã cấm không cho gõ mõ, tụng kinh, niệm Phật. Mẹ cậu sợ cậu xuất gia thành nhà sư.

Siêng đi chùa, tụng kinh, làm công quả tính tình không thay đổi tại sao?

Muốn đánh giá người có tu hay không, là chúng ta hãy nhìn vào ba nghiệp của người đó. Mà hai nghiệp thân và miệng là biểu hiện rõ nét nhứt. Những hành động thô bạo cũng như những thói hư tật xấu của ông ấy như Phật tử đã nói, thì quả đó là do những tập khí lâu đời cũng như những tập khí hiện đời của ông ta vậy. Trong nhà Phật gọi đó là Bản hữu chủng tử và Tân huân chủng tử. Bản hữu là cái đã sẵn có. Như những cội gốc phiền não tham, sân, si v.v…

Tản văn: Tâm sự với Phật

Thế là một tuần em được đi chùa 2 ngày là thứ bảy với chủ nhật. Lúc ấy em cảm thấy hạnh phúc vô cùng. Mới đầu chỉ là nhìn các chị tập hát tập múa những bài hát Phật giáo thôi, sau sư thầy cho mấy đứa con nít lập một đội văn nghệ nữa, thế là em tham gia luôn.

Quy y chùa này có thể đến chùa khác tu tập không?

Nên nhớ, khi Quy y, không phải chỉ quý kính vị Bổn sư truyền giới cho mình mà phải quý kính tất cả các vị sư khác. Còn việc đi chùa thì tùy điều kiện, đi đâu cho tiện lợi cho việc tu học, chứ không nhất thiết phải đi chùa vị Bổn sư mình.