Hòa thượng Thích Trí Quang là nhân vật lịch sử, có vai trò quan trọng trong phong trào tranh đấu Phật giáo 1963.Ngài là một bậc danh tăng Việt Nam thời hiện đại. Ngài sinh năm Quý Hợi (1923), tại làng Diêm Điền, tỉnh Quảng Bình, trong một gia đình gồm sáu anh em trai. Gia đình Hòa thượng đều theo Phật lâu đời.
Ngày xưa tan biến mất rồi,Trên vai cụ đó kiếp người bao xa?Cụ hâm cho bát nước trà,Tôi ngồi ấm dạ nhìn ra quãng đường.
Nếu tâm hồn biết thầm lặng kết “bạn đường” với thánh hiền tôn giáo, với các nhà hiền triết tâm linh, thì NĂNG LƯỢNG MẦU NHIỆM sẽ hiện hữu, và tâm hồn sẽ được giảm bớt rất nhiều nghiệp chướng khổ đau-xấu ác-mê lầm.
Lòng em thật phơi phới/Được cha mẹ thương yêu/Dạy bảo đủ mọi điều/Chăm sóc và dưỡng nuôi.
Vạn Hạnh Trường xưa vắng bóng ai?/Khắp cõi Đông – Tây lệ ngắn dài/Cảnh cũ đợi Người quay trở lại/Ân tình son sắt, chẳng mờ phai…
Học Phật chính kiến sáng ngời/Học Phật chính kiến thảnh thơi tâm hồn/Học Phật chính kiến trường tồn/Học Phật chính kiến thiền môn thịnh hành...
Chánh kiến là cái thấy đúng, cái thấy chân chánh giúp cho chúng ta tìm ra những tiêu chuẩn để có thể biết rằng hành động đó là đúng hay sai, ...
Học Phật chân chính chẳng lầm đường đi/Học Phật thấu triệt vô vi/Học Phật tinh tiến sân si chẳng còn/Học Phật phước tăng, tội mòn...
Trong lịch sử nhân loại/Vó ngựa gây chinh chiến/Xây thành bao thù hận/Chồng chất những khổ đau/Vĩ đại và duy nhất/Vó ngựa Tất Đạt Đa/Đêm vượt thành xuất gia/Bỏ lại phía sau lưng Đây thành trụ hoại không Đây sanh lão bệnh tử
Không có gì thực sự xác định được là xấu hay tốt. Hay chăng chỉ là vấn đề mà chúng ta nhìn nó theo chiều hướng tích cực hay bi quan mà thôi.
Cõi chùa hóa Phật núi chừng trời/Hương tích xây sang Cực Lạc đài/Động đá ngàn hông quanh Phật tháp/Non mây rừng tía lĩnh thiên thai/Lâm tuyền chín chín mười phương rộng...
Nhân dịp xuân Kỷ Hợi (2019), Người Phật tử trân trọng giới thiệu đến Chư tôn đức Tăng, Ni quý quý vị độc giả những bài thơ Xuân của Nhà sư Thích Thiện Tuệ, trụ trì chùa Hương Tích thập niên 80 trở về trước.
Thơ -Truyện- Sách
Nghe đức Phật giảng xong, các vị tỳ-kheo đều nhận ra rằng một câu nói ác cũng có thể chiêu cảm nghiệp khổ, vì thế không còn ai dám ác khẩu, ngay cả đến một câu nói đùa cũng không dám nói.
_22700.jpg)
Thơ -Truyện- Sách
"Nhân" là nguyên nhân, "Quả" là kết quả. Nhân là cái mầm. Quả là cái hạt, cái trái do mầm ấy phát sinh. Nhân là năng lực phát động, Quả là sự hình thành của năng lực phát động ấy. Nhân và Quả là hai trạng thái tiếp nối nhau mà có. Nếu không có Nhân thì không có Quả; nếu không có Quả thì không có Nhân.
Thơ -Truyện- Sách
Mỗi lúc nhàn rỗi tôi và thầy U. Nyaneinda, trụ trì chùa Miến điện thường ngồi chung cùng uống trà nói nhiều chuyện, trong đó có những chuyện về nhân quả đời này. Thầy và tôi có nhiều điểm giống nhau nên rất thân, tuy nhiên vẫn có nhiều điểm không giống nhưng chúng tôi biết hòa đồng nhân nhượng tôn kính lẫn nhau, nên mọi việc điều tốt đẹp. Chúng tôi đều đồng ý quan điểm bà con xa không bằng láng giềng gần, nên rất lưu tâm giúp đỡ những người sống gần chùa.
_5727.jpg)
Thơ -Truyện- Sách
Biết bao kẻ trên thế gian này, dù không uống rượu mà vẫn say, không phải say vài tiếng đồng hồ như hắn, mà say muôn kiếp ngàn đời chưa tỉnh...
Thơ -Truyện- Sách
Nên tu sửa bản thân, ăn chay, hành thiện, phóng sinh, bố thí, tụng kinh… đem công đức đó hồi hướng cho quyến thuộc nhiều đời tiêu nghiệp, siêu bạt toàn bộ thân nhân đã khuất, thì đây mới là đại hiếu chân chính!
Thơ -Truyện- Sách
Mẹ tuy điên, nhưng vẫn biết đau, mẹ nhảy nhỏm lên chạy trốn đầu gậy, miệng phát ra những tiếng lắp bắp sợ hãi: “Đừng… đừng…”. Sau rồi, nhà người ta cũng cảm thấy chướng mắt, chủ động bảo: “Thôi, chúng tôi cũng chẳng bắt đền nữa. Sau này giữ cô ta chặt một tí là được…”. Sau khi cơn sóng gió qua, mẹ oại người dưới đất thút thít khóc. Tôi khinh bỉ bảo: “Cỏ với lúa mà cũng chả phân biệt được, mày đúng là lợn!” Lời vừa dứt, gáy tôi bị một cái tát lật, là bà. Bà trừng mắt bảo tôi: “Thằng ngu kia, mày nói cái gì đấy? Mày còn thế này nữa? Đấy là mẹ mày đấy!” Tôi vùng vằng bĩu môi: “Cháu không có loại mẹ điên khùng thế này!”
Thơ -Truyện- Sách
Người xưa đều rất chú trọng tu dưỡng đạo đức nhân luân, cũng tin rằng hành thiện là phải lấy thủ đức bất tà dâm làm trọng. Người có thể nhìn sắc mà bất tà dâm ắt sẽ tích đại âm đức, được đại phúc báo.
Thơ -Truyện- Sách
Mỗi đứa con đến đầu thai đều có nhân duyên rất sâu nặng với cha mẹ…Mà trong vòng luân hồi dày đặc, cơ hội có được một lần đầu thai làm người lại rất hiếm hoi! Thế nhưng các bậc cha mẹ do nhiều nguyên nhân, đã phá thai bừa bãi, hủy đi cơ duyên làm người của vong nhi. Khi làm vậy họ nào biết rằng mình đã tạo ra tội nặng tương đương giết A-la-hán.
Thơ -Truyện- Sách
Cũng có nhiều người ban đêm không dám một mình đến mồ mả bảo là sợ quỉ lộng, không biết rằng bụng mình cũng đã từng là mồ mả, nhà quỉ, lại còn tùy tiện chôn cất mà không xem phong thủy.
Thơ -Truyện- Sách
Tùy duyên giữ được lâu dài tình thâm/Tùy duyên phải tự hiểu thầm/Tùy duyên có nghĩa nhờ ngầm cảm thông/Tùy duyên chớ có bận lòng
