Hòa thượng Bích Liên, thế danh là Nguyễn Trọng Khải, hiệu Mai Đình (Thận Thần Thị), sinh ngày 16 tháng 3 năm Bính Tý (1876), tại làng Háo Đức, phủ An Nhơn, nay là ấp Háo Đức, xã Nhơn An, huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định.
Giữa không gian thanh tịnh của Thiền viện Nguyên Không, từng bước chân khất thực, từng thời kinh và nếp sống giản dị của chư Tăng đã để lại trong lòng người viếng thăm nhiều xúc động.
Chiều ngày 21/1, tại Thiền viện Quảng Đức – Trụ sở Văn phòng 2 TW GHPGVN (phường Xuân Hòa, TP.HCM), Ban Hoằng pháp TW đã tổ chức Hội nghị tổng kết công tác Phật sự năm 2025, dưới sự chủ trì của Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm – Phó Chủ tịch Hội đồng Trị
Trong không khí trang nghiêm và đầy pháp vị, Hòa thượng đã dành thời gian chia sẻ những lời huấn từ sâu sắc, tiếp thêm động lực và định hướng cho chư Tăng Ni trên con đường hoằng pháp lợi sinh.
Sáng ngày 1/6, tại chùa Từ Đàm (số 1 Sư Liễu Quán, phường Trường An, thành phố Huế), Ban Hoằng pháp TW GHPGVN kết hợp với BTS GHPGVN thành phố Huế long trọng tổ chức khai mạc Tọa đàm khoa học Hoằng pháp Hải ngoại năm 2025 với chủ đề “Vấn đề hoằng phá
Chính sách của GHPGVN và chính quyền địa phương ở miền Bắc có thể ưu tiên các mô hình hoạt động Phật giáo khác cho thanh thiếu niên, hoặc các hoạt động mang tính cộng đồng và lễ hội hơn là một tổ chức có cấu trúc chặt chẽ như GĐPT.
Chiều ngày 5/3/2025 (nhằm ngày 6/2/Ất Tỵ), tại Trung tâm Hội nghị tỉnh Đắk Nông, Phân ban Phật tử đồng bào Dân tộc thiểu số thuộc Ban Hoằng pháp TƯ phối hợp BTS GHPGVN tỉnh Đắk Nông trang nghiêm khai mạc khóa Hoằng pháp dành cho Phật tử đồng bào dân
Chiều ngày 05/3/2025 (nhằm ngày 06/2 năm Ất Tỵ), tại Trung Tâm Hội Nghị tỉnh Đắk Nông (phường Nghĩa Thành, thành phố Gia Nghĩa, tỉnh Đắk Nông) sau khi khai mạc khoá Hoằng Pháp dành cho Phật tử đồng bào Dân tộc Tây Nguyên mở rộng, Ban Hoằng pháp TƯ đã
Sứ mệnh hoằng pháp của Tăng Ni trẻ Việt Nam tại Mỹ không chỉ dừng lại ở việc phục vụ cộng đồng người Việt mà còn cần mở rộng ra toàn bộ xã hội. Để thực hiện điều này, cần có sự thay đổi trong tư duy, phương thức hoằng pháp.
Diễn thuyết Phật pháp mà chuyển hóa được người nghe đồng thời khiến họ trở nên thích thú tìm hiểu giáo pháp, hâm mộ pháp sư chẳng phải là chuyện dễ dàng.
Hộ niệm là một trong rất nhiều phương tiện hoằng pháp lợi sinh, vừa giúp người sắp mất hay người mới mất nương theo giáo pháp của Đức Phật để vững niềm tin trở về cố quận vừa gieo duyên lành, dẫn dắt thân nhân của họ quay về Chánh đạo.
Bản hoài của người xuất gia là “Thượng cầu Phật đạo, hạ hóa chúng sinh” Nghĩa là, trên cầu thành Phật, dưới hóa độ chúng sanh. Từ ý nghĩa này đã cho chúng ta hiểu rõ, nhiệm vụ của người xuất gia có hai công việc phải làm đó là ‘Tự giác’ và ‘Giác tha’
Giáo hội đã xác định truyền thông Phật giáo là một bộ phận không thể tách rời trong sự nghiệp hoằng pháp.
Tứ Tất Đàn, tiếng Phạn là catvari siddhanta; catvari có nghĩa là tứ và siddhanta phiên âm là tất đàn, có khi còn được phiên âm là “Tất Đàm”, và dịch là “Tác Thành Tựu”, có nghĩa là làm cho công việc thuyết pháp của Đức Phật được thành tựu.
Người Phật tử (nguoiphattu.com - nguoiphattu.vn) là trang thông tin Phật giáo uy tín tại Việt Nam, chuyên cập nhật tin tức Phật giáo, giáo lý Đức Phật, bài giảng Phật pháp, kinh điển, văn hóa Phật giáo, hoạt động Phật sự và kiến thức tu học dành cho
Tại đây Thượng tọa đã trình bày hai quan điểm trong việc hoằng pháp để quý Tăng Ni sinh suy nghĩ và lấy đó làm định hướng cho chính mình.
Nếu tụng niệm mà chú trọng đến hay dở, hơn thua, dẫn đến cạnh tranh thì Thế Tôn gọi đó không khác với ngoại đạo. Hẳn Ngài có thâm ý khi xác quyết mạnh mẽ rằng tụng niệm chẳng phải là pháp thiết yếu của Sa-môn. Theo
Hoằng pháp nói cho đủ là hoằng truyền chánh pháp; thuở sinh tiền, đức Phật sáng đi trì bình gieo duyên,hình bóng trang nghiêm đĩnh đạc, tạo sự kính ngưỡng cho quần chúng,thuộc thân giáo; chiều thuyết pháp khai thị tùy đối cơ mà giảng dạy, thuộc khẩu
Không phải ngẫu nhiên mà Ni Sư hành đạo có nhiều thành tựu đáng kể như vậy. Đó là kết quả của mộ quá trình dài huấn luyện khi còn ở chùa Dược Sư, Đại học Văn khoa, 10 năm miệt mài kinh sử, thời gian du học Ấn Độ, học hỏi ở Cử nhân và Cao học Văn chươ
Chúng ta thấy ngày nay nhiều chùa nhận đệ tử xuất gia quá dễ dãi, không có chọn lựa, cân nhắc. Có vị còn cố gắng nhận đệ tử cho nhiều để được danh tiếng, được thập phương bá tánh cúng chùa cho nhiều, chứ không phải vì mục đích đào tạo Tăng/Ni tài, ươ
_420.jpg)
