Lối giảng nhân quả mang tính hù dọa còn góp phần kiến tạo một văn hóa sợ hãi trong không gian tôn giáo. Khi người ta đến với Phật pháp chủ yếu để tránh họa, né khổ, sợ đọa, thì động cơ tu học bị chuyển dịch từ tỉnh thức sang phòng vệ.
Nhân dịp Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm, Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự, Trưởng ban Hoằng pháp T.Ư, Trưởng ban Trị sự GHPGVN TP.Hà Nội dẫn đầu phái đoàn Ban Hoằng pháp T.Ư đến đảnh lễ Đức Pháp chủ GHPGVN - Đại lão Hòa thượng Thích Trí Quảng.
Ngày 19-6-2024, Thượng tọa Thích Phước Nguyên, Phó tổng Thư ký HĐTS, Chánh Văn phòng 2 TƯGH thay mặt Ban Thường trực Hội đồng Trị sự ấn ký Thông báo số 244/TB-HĐTS-VP2 kết luận của Ban Thường trực Hội đồng Trị sự GHPGVN về việc xử lý kỷ luật đối với
Về những phát ngôn của Thượng tọa Chân Quang trong một số clips mà dư luận phản ánh, việc này Giáo hội đã giao Ban Hoằng pháp T.Ư và Văn phòng II tổ chức buổi làm việc vào ngày 19-4-2024 để kiểm điểm, chấn chỉnh các nội dung dẫn dụ theo luật nhân quả
“Thực sự, 95% chúng sinh sau khi chết sẽ đọa làm ma đói vì chúng ta cứ nghĩ giá trị của cuộc sống là ăn ngon mặc đẹp nên lúc sống đã tận dụng mọi cái phước để tranh thủ hưởng thụ. Hết phước, sau khi chết nếu không đọa địa ngục, súc sinh thì cũng sẽ
Nhiều vị cư sĩ ít đọc trực tiếp Pháp và Luật được dạy trong các kinh điển để đối chiếu với lời dạy của những vị Tỳ kheo xem có đúng với kinh điển hay không.
Ba tạng kinh điển của hai truyền thống còn đó, nào có ai dám tự vỗ ngực xưng mình hiểu hết đâu. Nếu nắm được hết tạng Pali mà vẫn chưa chứng ngộ thì khác gì cái máy phát Mp3, huống chi chưa từng ngó qua các tạng Hán Truyền và Tạng Truyền, cũng như Ph
Trong buổi giảng ngày 15/10/2016 tại chùa Bửu Trì, quận Ninh Kiều, Cần Thơ, một lần nữa, một vị thượng tọa nổi tiếng lại trổ tài nịnh bợ tu sĩ trẻ tại địa phương, bẻ cong giáo lý xuống mức thế tục một cách tệ hại.
Tóm lại, không những thời pháp nầy mà bao nhiêu thời pháp khác đều mang tính suy diễn cá nhân thông qua tâm lý xã hội để ăn khách chứ chưa thực sự đúng theo tinh thần Phật giáo.
Chúng sanh thích danh vọng tiền tài, nhưng không muốn nhọc lòng tu hành, làm phước, cũng không nắm đươc lý nhân quả chi phối tới ba đời, không biết sung túc hiện tại là do cái nhân bố thí từ trước v.v.., nên khi ma nói “Không cần. Để ta cho cái phép
