Bảy hạng người xuất gia và lý do xuất gia
Có bảy hạng người xuất gia vì những lý do khác nhau. Nhưng chỉ người xuất gia vì mong muốn chấm dứt khổ đau, phiền não và thoát khỏi sinh tử luân hồi được xem là hạng người xứng đáng và được tán dương.
Có bảy hạng người xuất gia vì những lý do khác nhau. Nhưng chỉ người xuất gia vì mong muốn chấm dứt khổ đau, phiền não và thoát khỏi sinh tử luân hồi được xem là hạng người xứng đáng và được tán dương.
Khất thực không phải vì Đức Phật thiếu thốn vật chất, mà là phương tiện giáo hóa đầy trí tuệ, nuôi dưỡng hạnh tri túc, khiêm hạ và nêu gương cho hàng đệ tử xuất gia. Hiểu thêm rõ ý nghĩa sâu xa của hạnh khất thực trong truyền thống Phật giáo qua lời
Nhìn lại cuộc đời Đức Phật, chúng ta sẽ thấy có lúc Đức Phật lặng lẽ, đơn độc, sống cô tịch, tự lui vào núi độc cư trong một mùa hạ. Ngược lại, có những lúc Đức Phật vào chợ, thọ nhận cúng dường nơi kinh thành, thọ nhận các tự viện được dâng cúng, ra
Ngài Đại đức Sivali (Thi bà la) đã trở thành Bậc Thánh Thinh văn đại đệ tử có tài lộc bậc nhất trong các hàng đệ tử của Đức Phật Gotama, hợp theo nguyện vọng, mà sự thành tựu do thiện nghiệp đã tạo từ những tiền kiếp của Ngài Đại đức Sīvali ở quá khứ
Buôn bán muốn thành công không chỉ dựa vào may mắn hay phước báo mà cần trí tuệ, sự khéo léo và uy tín. Qua lời dạy trong Kinh Tăng Chi Bộ, Đức Phật chỉ ra ba điều cốt lõi giúp người kinh doanh phát đạt và đồng thời liên hệ sâu sắc đến con đường tu t
Thiền định không chỉ mang lại sự an lạc trong hiện tại mà còn hỗ trợ sâu sắc cho trí tuệ giải thoát. 5 lợi ích cốt lõi của thiền định theo quan điểm Phật học, giúp người đọc hiểu đúng và ứng dụng hiệu quả trong thực hành.
Tất cả những gì dưới đây giúp quý vị hiểu được ngôn ngữ paticcasamuppāda là ngôn ngữ của sự thật tối thượng, nó hàm chứa một ý nghĩa chuyên biệt của riêng nó.
Các bài giảng của Đức Phật trích dẫn trong Phần I nêu lên phương cách vận hành của thế giới gọi là nguyên lý tương liên tương tác và tương tạo giữa mọi hiện tượng.
Tiếp theo dưới đây là hai bài thuyết giảng của Đức Phật về sự vượt thoát khỏi các tác động của nguyên lý tương liên tương tác và tương tạo trong cuộc sống là phải như thế nào.
Đối với Phật giáo tất cả mọi người cùng đi trên một con đường, có người đi nhanh, có người đi chậm. Có thể Đức Phật đang đi bên cạnh chúng ta nhưng chúng ta không hay biết mà thôi.
Dục tính là một chướng ngại to lớn đối với những người từ bỏ thế tục. Đức Phật ví những người tu hành dấn thân vào con đường gay go đó với những chiến binh xông vào một trận chiến thật hung hãn.
Bài kết tập này, dựa theo tạng kinh Pali – Nikàya chứng tỏ cho thấy những Phật tử nào thấu đạt Tứ Diệu Đế, hay Bát Chánh Đạo, đạt quả tức thời – Thánh Dự Lưu.
Độc cư là gì? Theo cái hiểu đơn giản, độc cư là ở một mình, sống một mình để tránh giao tiếp, đó là cách mà Phật dạy: Phòng hộ sáu căn chặt chẽ thì chỉ có hạnh độc cư là đệ nhất pháp.
Duyên khởi từ một Phật tử theo quan kiến cá nhân, trong một lần đàm đạo với đồng đạo trong đó có Tâm Tịnh, cho rằng A La Hán, lậu hoặc đã tận, không còn tưởng nữa.
Bài viết này nhằm khái quát bối cảnh lịch sử, phân tích nội dung triết lý, đối chiếu với các hệ tư tưởng Đông – Tây, đồng thời chỉ ra những ứng dụng thiết thực trong thời đại ngày nay từ lời di huấn cuối cùng của Đức Phật.
Khi sự u mê che lấp một người điên rồ thì sẽ khiến người ấy đuổi bắt những sự thèm khát (bám víu), và kết quả mang lại là thân xác này của người [điên rồ] ấy [trong hiện tại]. [Lý do là vì] người điên rồ không buông bỏ sự u mê của mình, khiến sự thèm
Trong tất cả các giới của người xuất gia theo Phật thì giới tỳ-khưu, tỳ-khưu-ni là quan trọng nhất đối với sự tồn tại lâu dài của Phật pháp.
Chúng ta đều biết, đạo Phật là trung đạo. Đức Phật cũng nhờ tránh xa hai cực đoan dục lạc và khổ hạnh mà thành tựu đạo quả. Sau khi giác ngộ, trên bước đường hoằng hóa, Thế Tôn vẫn nêu cao lập trường trung đạo.
Trong các bản chuyển ngữ đề nghị dưới đây, chúng ta sẽ tạm dịch – với tất cả sự dè dặt – chữ ‘bhaddekaratta’ là ‘nếp sống ẩn dật (đơn độc, cách ly) mang đầy thuận lợi’, và cách dịch này cũng chỉ là một cố gắng nêu lên một sự mạch lạc nào đó với nội d
Đức Phật trong Tạng Pali đã dạy các pháp vô niệm, vô tâm…nhưng nhiều vị sư đời sau không chú ý, và đôi khi còn ngộ nhận rằng pháp vô niệm, vô tâm là sáng tác của các vị sư Trung Hoa.
