Nơi nào chúng sanh cần, thầy đến
Vị thầy trẻ phát nguyện ở lại nơi đây, từng bước xây dựng lại ngôi già lam cổ kính, rêu phong và sẽ dung hết phước báu non trẻ cũng như tâm huyệt tuổi trẻ của mình trùng tu lại ngôi Tam Bảo, đến đâu hay đến đó.
Vị thầy trẻ phát nguyện ở lại nơi đây, từng bước xây dựng lại ngôi già lam cổ kính, rêu phong và sẽ dung hết phước báu non trẻ cũng như tâm huyệt tuổi trẻ của mình trùng tu lại ngôi Tam Bảo, đến đâu hay đến đó.
Từ chuyện lá cờ Phật giáo 60 năm trước, cho đến tận hôm nay, lá cờ Phật giáo với người con Phật chúng ta luôn có ý nghĩa quan trọng, vượt rất xa quan niệm thông thường.
Thái Nguyên, vùng đất có nhiều ngôi chùa cổ gắn liền với vùng miền đặc trưng. Vùng núi đá có khá nhiều hang động, nhân dân thầy hang động đẹp, nhiều ngôi chùa cổ.
Từ chuyện bộ phận có trách nhiệm một vài địa phương đưa ra yêu cầu những ai muốn khai tôn giáo là Phật giáo trong thủ tục Căn Cước Công Dân (CCCD) phải có giấy chứng nhận là tín đồ mới được chấp nhận.
Đối với anh em thanh niên Phật tử chúng tôi ngày trước, mơ ước được gặp và được nghe những vị lãnh đạo Phật giáo nói chuyện là một mơ ước rất lớn, khó có cơ hội trở thành hiện thực.
Con nhà Phật là như thế đó, tuy không họ hàng bà con, nhưng trong màu áo lam, chung con đường đạo, tất cả đã nhanh chóng trở thành mối quyến thuộc Bồ-Đề khắng khít.
Sự nghiệp của Anh cũng chính là gia tài hiện hữu qua quá trình cần cù, tận lực dành hết cho âm nhạc Phật giáo.
Muốn đến chùa Hạnh Nghiêm chúng ta lấy dấu mốc từ chùa Đại Tòng Lâm. Từ hướng Sài gòn đi ra Vũng Tàu trên QL 51. Tiếp theo rẻ trái vào đường Trường Chinh – Phú Mỹ; tiếp đó một đường thẳng là trục đường Phú Mỹ - Tóc Tiên. Đến ngả ba Hắc Dịch – Tóc Tiê
Những sự việc xảy ra gần đây đối với Phật giáo, dường như dưới nhãn quan một số kẻ xấu, Phật giáo là một bức tường rêu phong cổ kính và bị vây quanh bít lối, để cho các loài dây dại mặc sức leo, bám vô lối như kiểu “dậu đổ bìm leo” như ông bà ta xưa
Nằm trong khuôn viên chùa Trí Nghiêm, bên cạnh đó còn là tu viện Hạnh Nghiêm riêng biệt dành cho chư Ni tu học do Ni sư Thích Nữ Viên Nhứt trụ trì. Cho thấy vùng đất này ngày trước còn nhiều hoang sơ và sâu thẳm xa vùng phố thị.
Lâu nay chúng ta rất khó khăn tìm gặp một gia đình Phật tử gương mẫu, tròn vẹn ý nghĩa trong việc tỏ lòng hân hoan kính mừng Phật đản ngay tại chính tư gia của họ.
Nhớ đến các gia đình Phật tử, nhất là các tỉnh miền Trung, những Phật tử hiền lành, nghèo khó nhưng giàu lòng hướng Phật, làm hình ảnh vườn Lâm Tỳ Ni đơn sơ, bày biện trước sân nhà, hiên nhà mình trong suốt mùa Phật Đản, ai đi ngang qua,dù ngồi trên
Trong nếp sống cộng đồng của người Việt Nam nói riêng và một vài nước Á Đông nói chung, truyền thống thờ kính chư Phật, thánh thần và những người thân trong gia đình luôn được gìn giữ cũng như thể hiện một cách rất thành kính.
Khi nói đến mùa xuân ai cũng đều nói đến hoa mai. Bạch mai hay hoàng mai cũng đều được thừa nhận là loài hoa của mùa xuân, đại diện nhiều hương sắc khác trong vườn hoa dân tộc để khắc thêm đậm ý nghĩa mùa xuân.
Người cư sĩ Phật tử luôn tiếp giáp thường trực và nói theo ngôn ngữ xã hội hiện nay là luôn sống chung với những điều chướng tai gai mắt ấy. Phải chăng đó cũng là những vị hành pháp, tu và hành thực tế nhất hoặc những là những vị “giảng sư” trực diệ
Mùa xuân của Ngài nằm ở những lời dạy về sanh lão bệnh tử, về những chân lý vi diệu mà xưa kia đức Thế Tôn đã từng khuyến hóa. Mùa xuân của Ngài được bay đền từ thân xác vô thường này, từ nơi giường bệnh, từ những lời khuyên dạy chúng đệ tử noi t
Chùa Linh Ẩn được Thượng tọa Thích Tâm Vị khai sơn vào cuối thập niên 80 thế kỷ trước, cách thành phố Đà Lạt 27 km (đi theo hướng Thác Cam Ly, đường Hoàng Văn Thụ, sang đèo Tà Nung –nơi ngụ cư của đồng bào người Nùng - đến thị trấn Nam Ban.
Thiết nghĩ GHPGVN nên nhanh chóng chấn chỉnh kịp thời việc này để lời cảm ơn của chúng ta đến với tác giả bài báo thật sự có ý nghĩa...
Với tôi, hay bất cứ người Phật tử nào ở Sài gòn nói riêng và cả nước nói chung, lễ Phật Đản Phật lịch 2508 – 1964 sẽ luôn là một dấu ấn lịch sử khó phai mờ trong tâm khảm.
Nói đến cụ Chánh Trí – Mai Thọ Truyền, cũng là đồng thời nhắc đến HPHNV như một thể liên kết không thể tách rời. Điều đó là hẳn nhiên, và vì đó đã là cơ sở tồn tại theo thời gian và ngự trị giữa những dòng sử liệu của Phật giáo Việt Nam đầy tự hào l
_680.jpg)
