Cái hằng giác biết đó trong cái lăng xăng hỗn tạp đó, cái hằng biết đó trong vô thủy, vô chung ba đời, quá khứ, hiện tại, vị lai không sai khác, không thêm, không bớt, không sáng tối. Ngài đã được Đức Đạt Ma chỉ cho “cái biết” để hàng phục tâm mình.
Nghi quỹ hành trì Thần chú Chuẩn đề đã có rất nhiều trong kinh sách Mật giáo – Kinh Phật. Hầu như ai tu, nghiên cứu về Mật giáo đều cũng đã biết.
Chúng ta nên quán soi các pháp, vạn vật đều là giả hợp cả. Nó hình thành các tướng do do từng chi tiết, từng thành phần, từng cá nhân mỗi cái tụ hợp lại, duyên hợp lại mà thành thôi
Do không dính mắc vào khổ vui, thiện ác, không mang nặng những sự kiện tâm thức, hữu vi. Cho nên, người hành giả sống trong Xã hội thật lạc quan, an lạc, hạnh phúc. Mọi người tu như vậy, thấy không tu nhưng tu xã hội sẽ an lành.
Để hành giả đi vào con đường tu Mật được thêm một phần nào công đức để bù đắp, hóa giải, tạo phước lành nhằm mục đích về với con đường chân ngã.
Trong pháp tu Mật chú Chuẩn đề, để được sự cảm hóa năng lực của Đức Ngài, người hành giả nên tu theo pháp Quán năng lực Đức Phật.
“Tứ Diệu Đế” là một pháp môn khi Đức Phật đã trở về với bản tánh tâm vi diệu thanh tịnh. Ngài đã hoàn toàn sáng suốt trong các pháp sở hữu toàn bộ cả các pháp và ngài cũng đã ly được tất cả các pháp chứng đạo vô thượng chánh đẳng, chánh giác.
