Chuyện về một nữ Phật tử hết lòng cúng dường nhưng trì hoãn việc thực hành thiền Vipassanā, bài viết gợi lên bài học sâu sắc về sức mạnh của nghiệp cận tử, sự nguy hiểm của tâm chấp thủ và tầm quan trọng của việc nuôi dưỡng trí tuệ ngay khi còn sống.
Bài viết phân tích sâu sắc quan điểm của nhà sư Buddhagosa về nguyên lý tương liên (paṭiccasamuppāda), đồng thời chỉ ra những điểm bất đồng trong cách diễn giải giáo lý Phật giáo. Nhấn mạnh sự phức tạp, tính sâu thẳm và ý nghĩa thực tiễn của nguyên l
Quan niệm “cha mẹ là Phật sống trong nhà” được nhắc đến nhiều trong đời sống Phật tử, nhưng nếu hiểu sai có thể dẫn đến lệch lạc trong nhận thức về đạo hiếu và sự tôn kính Tam Bảo. Dưới đây là góc nhìn để vừa trọn đạo hiếu, vừa giữ vững niềm tôn kính
Các phân đoạn trên đây (trong các bài đã được phổ biến) nêu lên sự khám phá của Đức Phật về paticcasamuppāda lúc Ngài vừa đạt được giác ngộ, và quý vị thấy rõ là lúc đó Ngài không hề gợi lên thêm bất cứ một thứ gì khác để ghép vào nguyên lý đó.
Tất cả những gì dưới đây giúp quý vị hiểu được ngôn ngữ paticcasamuppāda là ngôn ngữ của sự thật tối thượng, nó hàm chứa một ý nghĩa chuyên biệt của riêng nó.
Các bài giảng của Đức Phật trích dẫn trong Phần I nêu lên phương cách vận hành của thế giới gọi là nguyên lý tương liên tương tác và tương tạo giữa mọi hiện tượng.
Đối với Phật giáo tất cả mọi người cùng đi trên một con đường, có người đi nhanh, có người đi chậm. Có thể Đức Phật đang đi bên cạnh chúng ta nhưng chúng ta không hay biết mà thôi.
Tiếp theo dưới đây là phần trích dẫn ba bài giảng trong tập Saṁyutta Nikāya / Tương ưng Bộ kinh, và cũng là tập thứ ba trong số năm tập bài giảng thuộc toàn bộ kinh điển Pali (Sutta Pitaka).
Thân thì trú trong rừng, tâm thì thoát khỏi rừng phiền não, gốc rễ tham sân si, mọi kiết sử trói buộc đều cắt đứt. Đây chính là thực tại đời sống của Thế Tôn, nhân đó Ngài cũng trao gửi cho hậu thế thông điệp quý giá này.
Nếu quyển I nêu lên một vài ý niệm về bản chất của thế giới qua các sắc thái phức tạp của nó, chẳng hạn như vài khía cạnh đa dạng được nêu lên trong lời mở đầu trên đây, thì quyển II này sẽ nêu lên sự vận hành của thế giới. Sự vận hành đó xoay quanh
Các cảm nhận của lục giác tạo ra sự diễn tiến của các thể dạng tâm thần, đưa đến các sự thèm khát và bám víu. Sự bám víu sẽ đưa đến sự sinh và cái chết, cùng các thứ khổ đau khác. Sự nối kết và diễn tiến này rất chủ yếu, được nêu lên trong rất nhiều
Angulimala gọi lớn, xin nhà sư dừng lại. Đức Phật đáp rằng Phật đã dừng lại, trong khi Angulimala bây giờ hãy nên dừng lai.
Ngay cả một vài phút trước khi nhập niết bàn, mặc dù đã quá mệt mỏi, nhưng ngài cũng đã hóa độ cho cgiác ngộ và chứng đắc thánh quả, trở thành vị đệ tử cuối cùng của ngài.
«Này các tỳ kheo, nỗi khổ của một người nghèo khó, thiếu thốn mọi mặt, lâm vào cảnh nợ nần, nào có khác gì với nỗi khổ của một người chạy theo các thú vui dục tính trong thế giới này (người nghèo khó mơ ước được một miếng ăn ngon, người chạy theo các
Sau hơn hai mươi lăm thế kỷ quảng bá, xuyên qua nhiều vùng địa lý, hòa mình với nhiều nền văn minh và văn hóa khác nhau, nền Tư tưởng và Giáo huấn của Đức Phật đã phải trải qua nhiều thử thách, thích ứng với nhiều dân tộc, do đó thật khó tránh khỏi í
Phật dạy mình nên suy nghĩ trước khi ra đời, mình là ai, còn mình đang sống đây thì ai là mình và mai kia bỏ thân tứ đại ngũ uẩn, mình là ai? Mình không biết con người thực của mình, mà chỉ biết thân này là mình và chỉ chấp thân này là mình, chấp sở
Theo lời dạy trên, Đức Phật dạy ngài Ananda rằng tất cả tứ chúng phải tự nương tựa, không dựa ai khác, lấy Chánh pháp làm ngọn đèn, làm nơi nương tựa. Tức là, phải nương theo lời Đức Phật đã dạy.
Nhân sự kiện thầy du sĩ Thích Minh Tuệ du hành "để thực hành theo lời dạy của Đức Phật" như thầy ấy tâm sự. Bên cạnh cáo buộc "trộm tăng tướng", một số ý kiến bổ sung cho rằng nếu là cư sĩ, du sĩ ngoại học mà tự ý thực hành đó là hành vi "trộm pháp"
Nhân dịp Đại lễ Phật đản, Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm - Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự, Trưởng ban Hoằng pháp T.Ư, Trưởng ban Trị sự GHPGVN TP Hà Nội mong muốn tất cả mọi người hãy hướng tâm về Đức Phật, lấy đạo hạnh của Ngài để soi rọi bản thân, sống
Vua A Xà Thế vốn là vị vua có tài, sau khi gây tội ngỗ nghịch nhờ Phật chuyển hóa mà nhận ra sai lầm, biết sám hối, ăn năn, làm mới lại chính mình,làm lại cuộc đời. Bằng những việc làm thiết thực Ngài đã giúp dân an cư lạc nghiệp theo tinh thần Phật
