Người Phật Tử
  • Trang chủ
  • Tin tức
    • Miền Bắc
    • Miền Trung
    • Miền Nam
    • Xã hội - Tâm linh
    • Quốc tế
    • Vesak
    • Thông báo
  • Tu học
    • Thiền tông
    • Tịnh độ
    • Mật tông
    • Luận đàm - Giảng kinh
    • Tìm hiểu - Vấn đáp
    • Tuổi trẻ - Nhật ký
  • Hoằng pháp
    • Giới thiệu kinh - sách
    • Nghi lễ tổng hợp
    • Hoằng pháp
  • Phật pháp
    • Ngày truyền thống PG
    • Nhân vật
    • Đời sống
    • Khoa học
    • Giáo dục
    • Sự kiện - Vấn đề
    • Phật sử-Tưởng niệm
  • Văn hóa
    • Xuân
    • Ý kiến - Trao đổi - Dư luận
    • Văn học - Tùy bút
    • Giáo dục - Nhân vật - Cộng đồng
    • Tác phẩm - Nghệ thuật - Đồ hoạ
  • Thư viện
    • Thơ -Truyện- Sách
    • Phim-Nhạc Phật
    • Bài giảng - Kinh
    • Phật giáo Việt Nam
  • Cộng đồng
    • Ấn tống - Cúng dường
    • Cần giúp đỡ
    • Gương điển hình
    • Tin tức
  • Đời sống
    • Sức khỏe
    • Thực phẩm - Thức uống
    • Ẩm thực chay
    • Lời Phật dạy
  • Tự viện
    • Miền bắc
    • Miền trung
    • Miền nam
    • Quốc tế
  • Giới thiệu
    • Giới thiệu
  1. Trang chủ
  2. Luận đàm - Giảng kinh
  3. Người đã chết ăn cái gì, mặc cái gì, dùng cái gì ?

Người đã chết ăn cái gì, mặc cái gì, dùng cái gì ?

Tác giả Thích Trí Nguyện
07:33 | 06/05/2016 3 bình luận
Thích Facebook Zalo X Linkedin Whatsapp Pinterest Email Print

Tóm tắt bài viết

  • Nếu cho rằng người chết cần phải ăn thì một năm chúng ta chỉ cho người thân quá cố ăn ba ngày tết và ngày giỗ thì 360 ngày còn lại họ ăn gì để sống. Nếu họ cần phải ăn mà con cháu hay thân nhân của người quá cố 360 ngày trong một năm không cho ăn, bỏ đói họ thì họ có nổi giận không?
📖 MỤC LỤC BÀI VIẾT
Ẩn / Hiện

    Thân Trung Ấm là gì?

    Người cõi âm thuộc chúng sinh thân trung ấm

    Trước khi trả lời câu hỏi này chúng ta cần phải hình dung: Tại sao con người khi sống cần phải ăn, uống?

    Câu trả lời rất đơn giản là ăn uống để duy trì sự sống sinh học của cơ thể con người. Cây cối cần phải có nước và ánh sáng mặt trời để sống thì con người và các loài động vật cũng cần có thức ăn và nước uống để duy trì thân mạng hay còn gọi là duy trì cơ thể sinh học. Cho đến các máy móc, thiết bị điện cũng cần phải có điện để duy trì sự hoạt động vật lý.

    Vậy khi con người đã chết, cơ thể sinh học không còn thì cần gì phải ăn. Nếu ăn thì ăn bằng cái gì?
    Đạo do Trung Quốc truyền bá đã hàng ngàn năm nay nói rằng người chết ăn bằng hương vị từ thức ăn bốc hơi. Điều này thật là nhảm nhí. Họ còn truyền bá rằng "Sống sao chết vậy", "Trần sao âm vậy" cũng là một điều hết sức nhảm nhí mà một người giác ngộ chân lý không bao giờ có thể nghe được.

    Nếu cho rằng người chết cần phải ăn thì một năm chúng ta chỉ cho người thân quá cố ăn ba ngày tết và ngày giỗ thì 360 ngày còn lại họ ăn gì để sống. Nếu họ cần phải ăn mà con cháu hay thân nhân của người quá cố 360 ngày trong một năm không cho ăn, bỏ đói họ thì họ có nổi giận không? họ có thù hận con cháu, thân nhân không? Chắc chắn là có. Nếu có họ có để cho người sống được yên thân không? Chúng ta thử hình dung, chúng ta đi làm về đói mệt, khi về nhà mà vợ con không nấu cơm, chúng ta phải chịu cơn đói hành hạ thì liệu chúng ta có để vợ con yên thân không? Vì vậy, nếu thể theo nguyên tắc "sống sao chết vậy" hay "trần sao âm vậy" thì những người sống chắc chắn không thể yên thân với người chết.

    Vậy mà tại sao người ta cứ quá chú trọng tới việc sắm sửa đồ cúng tế cho người đã chết một cách hết sức cầu kỳ và lãng phí, thậm chí không đủ là không hài lòng rồi sinh ra bất đồng, bất mãn, mâu thuẫn, cãi cọ, mất đoàn kết giữa những người còn sống. Càng lực cười hơn nữa là có người còn phải sắm sửa đầy đủ những gì mà người thân của mình lúc sinh thời ưa thích, khoái khẩu để cúng tế thì mới được, mới cho là không thiếu sót, không thất lễ, mới là chu đáo.
    Nếu nhìn sang Thiên Chúa giáo hay các tôn giáo khác thì những "con ma" của những tôn giáo đó đều là những con ma chết đói hay sao, vì họ đâu có thờ cúng?

    Tương tự như vậy chúng ta hãy quan chiếu cho việc mặc hay những sinh hoạt khác. Tại sao chúng ta lại đốt quần áo hay những vật dụng khác cho người quá cố bằng giấy, gọi chung là vàng mã?
    Những tôn giáo khác không đốt vàng mã thì những tín đồ quá cố của họ sẽ ở trần và không có tiền, không có đồ dùng ở thế giới bên kia sao? Như thế họ sẽ đi cướp bóc để sống, để dùng? Đói khát sinh đạo tặc mà. Và như vậy chúng ta có thể hình dung rằng đội quân cướp bóc này đông lắm, họ gấp trăm ngàn lần những "con ma" có đầy đủ tiện nghi. Do đó, những "con ma" có tiền bạc, tiện nghi cũng sẽ chết đói thậm chí mất mạng vì nạn cướp bóc. 

    Đó đơn giản là như vậy đó, một chân lý rõ mồn một mà sao biết bao người không chịu hiểu, không chịu thừa nhận và không chịu cải đổi, để rồi ôi thôi biết bao nhiêu sự vẽ vời rườm rà, ấu trĩ, chìm đắm trong u mê tăm tối, không có ngày giải thoát!
    Người chết chẳng ăn gì, chẳng mặc gì và chẳng dùng gì cả. Vì thế người sống đừng nên làm khổ nhau, tự gây mâu thuẫn với nhau vì người đã chết.

    04/05/2016

    Sa môn Thích Trí Nguyện

    🏷️ Chủ đề: #người chết #đốt vàng mã #mặc cái gì #thân trung ấm #đầu thai #luân hồi #nổi giận #người sống #con ma

    Ý kiến bạn đọc 3

    D
    Dương Văn Phúc
    11/20/2017 7:18:19 AM
    Cùng 1 sự việc nhưng người nói thế này người nói thế kia là bình thường. Sự khác biệt đó là do đạo giáo, do địa lý, do văn hóa mỗi quốc gia, nhỏ hơn nữa là do trình độ nhận thức của mỗi người. Do đó; sự việc chia sẽ ở trên của SA MÔN THÍCH TRÍ NGUYỆN là do hiểu biết và đạo giáo của vị đó. Nếu đem hiểu biết đó chia sẽ ở đạo giáo khác là gặp phản ứng ngay!
    Thích 1 Trả lời
    M
    Mai xuân nam
    1/17/2017 8:56:56 AM
    Thưa thầy, con đang trên đường đi tìm giáo lý của nhà Phật, nghe cũng nhiều và đọc nhiều, những lời thầy nói cũng có lý, nhưng đó có phải là chân lý không ạ, rất mong thầy giãn giải cho con được thấy sự sáng nơi tâm mình, con rất cảm ơn thầy, chúc thầy nhiều sức khỏe
    Thích Trả lời
    H
    Hoàng Lân
    5/7/2016 6:12:46 PM

    Kính sa môn Trí Nguyên.Tôi là người ngoại đạo nên không biết sa môn là chức sắc gì trong Phật giáo.Tôi muốn nói với sa môn rằng mỗi tôn giáo có cách thờ cúng người đã chết khác nhau,nên sa môn đừng lập luận như thế.Theo quan điểm của tất cả tôn giáo đều lấy tinh thần hiếu thuận làm đầu nên vấn đề cúng kiếng là cách thể hiện lòng hiếu ấy.Hơn nữa chắc sa môn hiểu rằng ngày Rằm tháng Bảy của Phật giáo là một nét đẹp mà bây giờ đã thành truyền thống của cả dân tộc,nên ngày ấy nhà nào cũng có mâm cơm nhớ người đã khuất.Mong rằng sa môn đừng lập luận theo cách của riêng mình mà làm tổn thương lòng hiếu nghĩa của con người.Xin cám ơn sa môn.

    Thích 39 Trả lời

    Viết bình luận

    Lưu ý : Các ý kiến viết bằng ngoại ngữ, tiếng Việt không dấu hoặc có tính chất quảng cáo sẽ không được đăng.
    Cám ơn sự đóng góp và quan tâm của quý vị.

    TIN LIÊN QUAN

    Ứng dụng Bát Nhã vào đời sống theo tinh thần kinh Nikaya

    Ứng dụng Bát Nhã vào đời sống theo tinh thần kinh Nikaya

    Chánh kiến trong đời sống của những người con Phật

    Chánh kiến trong đời sống của những người con Phật

    Tinh thần Vô Ngã trong Đạo Phật

    Tinh thần Vô Ngã trong Đạo Phật

    Tánh Không

    Tánh Không

    Tánh Không trong Kinh tạng Nikāya

    Tánh Không trong Kinh tạng Nikāya

    Bát chánh đạo với tam vô lậu học

    Bát chánh đạo với tam vô lậu học

    Người Phật tử sống trong đại trí và đại bi*

    Người Phật tử sống trong đại trí và đại bi*

    Bát chánh đạo với Tứ vô lượng tâm

    Bát chánh đạo với Tứ vô lượng tâm

    Từ biển tâm tĩnh lặng

    Từ biển tâm tĩnh lặng

    Bồ Tát Thường Bất Khinh với con đường chuyển vận

    Bồ Tát Thường Bất Khinh với con đường chuyển vận

    Nhìn lại thân mình

    Nhìn lại thân mình

    Hai hạt Minh Châu cho người sống

    Hai hạt Minh Châu cho người sống

    Bài viết xem nhiều

    Nhà thơ Nguyễn Đức Sơn - Viết về Mẹ nhân mùa Vu Lan

    Nhà thơ Nguyễn Đức Sơn - Viết về Mẹ nhân mùa Vu Lan

    Phật tử Quách Thị Trang vì sao sáng tuổi trăng rằm

    Phật tử Quách Thị Trang vì sao sáng tuổi trăng rằm

    Di dời tượng đài Quách Thị Trang - cắt vào lịch sử hay khép lại lịch sử ?

    Di dời tượng đài Quách Thị Trang - cắt vào lịch sử hay khép lại lịch sử ?

    Bộ kinh Phật giáo 357 năm tuổi được truyền rằng chỉ một lần chiêm bái cũng gieo phước lành bảy kiếp

    Bộ kinh Phật giáo 357 năm tuổi được truyền rằng chỉ một lần chiêm bái cũng gieo phước lành bảy kiếp

    Đạo làm con theo quan điểm Phật giáo

    Đạo làm con theo quan điểm Phật giáo

    365 Lời khuyên Tâm huyết của Đức Đạt lai Lạt Ma (phần 1)

    365 Lời khuyên Tâm huyết của Đức Đạt lai Lạt Ma (phần 1)

    Ý nghĩa lễ tự tứ của Phật giáo Nam truyền

    Ý nghĩa lễ tự tứ của Phật giáo Nam truyền

    Tháng Bảy vu lan về…

    Tháng Bảy vu lan về…

    • Tin tức
    • Miền Bắc
    • Miền Trung
    • Miền Nam
    • Xã hội - Tâm linh
    • Quốc tế
    • Vesak
    • Thông báo
    • Tu học
    • Thiền tông
    • Tịnh độ
    • Mật tông
    • Luận đàm - Giảng kinh
    • Tìm hiểu - Vấn đáp
    • Tuổi trẻ - Nhật ký
    • Hoằng pháp
    • Giới thiệu kinh - sách
    • Nghi lễ tổng hợp
    • Hoằng pháp
    • Phật pháp
    • Ngày truyền thống PG
    • Nhân vật
    • Đời sống
    • Khoa học
    • Giáo dục
    • Sự kiện - Vấn đề
    • Phật sử - Tưởng niệm
    • Văn hóa
    • Xuân
    • Ý kiến - Trao đổi - Dư luận
    • Văn học - Tùy bút
    • Giáo dục - Nhân vật - Cộng đồng
    • Tác phẩm - Nghệ thuật - Đồ hoạ
    • Thư viện
    • Thơ - Truyện - Sách
    • Phim - Nhạc Phật
    • Bài giảng - Kinh
    • Phật giáo Việt Nam
    • Cộng đồng
    • Ấn tống - Cúng dường
    • Cần giúp đỡ
    • Gương điển hình
    • Tin tức
    • Đời sống
    • Sức khỏe
    • Thực phẩm - Thức uống
    • Ẩm thực chay
    • Lời Phật dạy
    • Tự viện
    • Miền bắc
    • Miền trung
    • Miền nam
    • Quốc tế
    • Trang chủ
    • Giới thiệu
    • Facebook
    • Youtube
    • Twitter
    • Copyright NGUOIPHATTU.VN
    Thời gian truy vấn : 0.1250008 s
    Trang chủ Chuyên mục Pháp âm Tìm kiếm Lên đầu