Người Phật Tử
  • Trang chủ
  • Tin tức
    • Miền Bắc
    • Miền Trung
    • Miền Nam
    • Xã hội - Tâm linh
    • Quốc tế
    • Vesak
    • Thông báo
  • Tu học
    • Thiền tông
    • Tịnh độ
    • Mật tông
    • Luận đàm - Giảng kinh
    • Tìm hiểu - Vấn đáp
    • Tuổi trẻ - Nhật ký
  • Hoằng pháp
    • Giới thiệu kinh - sách
    • Nghi lễ tổng hợp
    • Hoằng pháp
  • Phật pháp
    • Ngày truyền thống PG
    • Nhân vật
    • Đời sống
    • Khoa học
    • Giáo dục
    • Sự kiện - Vấn đề
    • Phật sử-Tưởng niệm
  • Văn hóa
    • Xuân
    • Ý kiến - Trao đổi - Dư luận
    • Văn học - Tùy bút
    • Giáo dục - Nhân vật - Cộng đồng
    • Tác phẩm - Nghệ thuật - Đồ hoạ
  • Thư viện
    • Thơ -Truyện- Sách
    • Phim-Nhạc Phật
    • Bài giảng - Kinh
    • Phật giáo Việt Nam
  • Cộng đồng
    • Ấn tống - Cúng dường
    • Cần giúp đỡ
    • Gương điển hình
    • Tin tức
  • Đời sống
    • Sức khỏe
    • Thực phẩm - Thức uống
    • Ẩm thực chay
    • Lời Phật dạy
  • Tự viện
    • Miền bắc
    • Miền trung
    • Miền nam
    • Quốc tế
  • Giới thiệu
    • Giới thiệu
  1. Trang chủ
  2. Thiền tông
  3. Ghi nhận cảm giác khi thiền đúng cách, đơn giản dễ hiểu

Ghi nhận cảm giác khi thiền đúng cách, đơn giản dễ hiểu

04:31 | 18/04/2026 0 bình luận
Thích Facebook Zalo X Linkedin Whatsapp Pinterest Email Print

Tóm tắt bài viết

  • Trong quá trình thiền, những cảm giác như mỏi, đau, ngứa hay khó chịu luôn xuất hiện. Điều quan trọng không phải là tránh né, mà là học cách ghi nhận chúng một cách rõ ràng, tự nhiên và chính xác. Hướng dẫn cách quan sát và ghi nhận từng cảm giác phát sinh trong khi thiền, giúp duy trì chánh niệm và nâng cao hiệu quả thực tập.
📖 MỤC LỤC BÀI VIẾT
Ẩn / Hiện

    Vì phải liên tục thiền trong một khoảng thời gian khá dài với một tư thế ngồi hay nằm, bạn sẽ cảm

    Mahasi Sayadaw.jpg

    thấy mệt và mỏi tay chân. Trong trường hợp này, hãy chú tâm vào nơi mỏi mệt và ghi nhận: “mỏi-mệt, mỏi-mệt, mỏi-mệt”.

    Hãy ghi nhận một cách tự nhiên, không quá nhanh cũng không quá chậm. Cảm giác mệt mỏi sẽ dần dần giảm đi và cuối cùng hết hẳn. Nếu sự mệt mỏi kéo dài đến mức không chịu đựng nổi, lúc bấy giờ bạn hãy thay đổi tư thế. Tuy nhiên, đừng quên ghi nhận “muốn, muốn, muốn” trước khi thay đổi tư thế. Mỗi chi tiết chuyển động nhỏ đều phải được ghi nhận một cách trung thực và theo thứ tự.

    Nếu dự định đưa tay hay chân lên, hãy ghi nhận: “dự-định, dự-định, dự-định”. Trong khi đưa tay hay chân lên thì ghi nhận: “đưa-lên, đưa-lên, đưa-lên”. Khi duỗi tay, chân ra, ghi nhận: “duỗi, duỗi, duỗi”. Khi đặt tay xuống, ghi nhận: “đặt, đặt, đặt”.

    Khi tay hay chân tiếp xúc nhau, ghi nhận: “tiếp-xúc, tiếp-xúc, tiếp-xúc”. Hãy thực hiện mọi động tác thật chậm để dễ ghi nhận. Ngay khi đã ở trong tư thế mới, bạn phải tiếp tục chú tâm vào sự phồng xẹp của bụng. Nếu thấy tư thế mới không thoải mái, muốn đổi tư thế thì cũng phải ghi nhận như trên.

    Nếu thấy ngứa ở một chỗ nào đó, hãy chú tâm vào chỗ ngứa và ghi nhận: “ngứa, ngứa, ngứa”. Sự ghi nhận phải tự nhiên, không quá nhanh cũng không quá chậm. Khi cảm giác ngứa biến mất, lại trở về với sự phồng xẹp. Nếu ngứa quá không chịu được và muốn gãi, ghi nhận: “muốn, muốn, muốn”, rồi từ từ đưa tay lên, ghi nhận: “đưa-lên, đưa-lên, đưa-lên”.

    Khi tay chạm vào chỗ ngứa, ghi nhận: “đụng, đụng, đụng”. Khi gãi nhẹ vào chỗ ngứa, ghi nhận: “gãi, gãi, gãi”. Khi hết ngứa, không muốn gãi nữa và muốn đưa tay về, hãy ghi nhận: “đưa-về, đưa-về, đưa-về”. Khi tay trở về chỗ cũ và tiếp xúc với tay hay chân, ghi nhận: “đụng, đụng, đụng”. Sau đó tiếp tục quan sát sự phồng xẹp của bụng.

    Nếu thấy đau hay khó chịu, hãy chú tâm đến chỗ đau hoặc khó chịu đó. Hãy ghi nhận một cách rõ ràng và chính xác mọi cảm giác phát sinh, chẳng hạn: đau nhức, đè nặng, mệt, tê, cứng, v.v... Cần nhớ rằng những sự ghi nhận này phải tự nhiên; đừng vội vã cũng đừng chậm trễ.

    Cơn đau nhức có thể chấm dứt hoặc gia tăng. Khi cơn đau tăng lên, cũng đừng hoảng hốt hay lo sợ, mà chỉ cần tiếp tục thiền; một lúc sau cơn đau sẽ lắng xuống. Nếu cơn đau kéo dài không thể chịu đựng nổi, hãy tạm bỏ qua sự đau nhức và quay về chú tâm vào sự phồng xẹp.

    Trích trong: Thực Tập Thiền Quán
    Thiền sư Mahasi Sayadaw

    🏷️ Chủ đề: #ghi nhận rõ ràng cảm giác phát sinh khi hành thiền #hành thiền như thế nào #tu thiền như thế nào #tu tập thiền định #phật giáo nguyên thủy #quan sát các cảm giác khi hành thiền #hướng dẫn tu thiền dẽ hiểu #mahasi sayadaw

    Viết bình luận

    Lưu ý : Các ý kiến viết bằng ngoại ngữ, tiếng Việt không dấu hoặc có tính chất quảng cáo sẽ không được đăng.
    Cám ơn sự đóng góp và quan tâm của quý vị.

    TIN LIÊN QUAN

    Thiền Định và Thiền Tuệ

    Thiền Định và Thiền Tuệ

    Đức Phật hướng dẫn cách thở để chứng ngộ Niết-bàn (Phần II)

    Đức Phật hướng dẫn cách thở để chứng ngộ Niết-bàn (Phần II)

    Đức Phật hướng dẫn cách thở để chứng ngộ Niết-bàn (Phần I)

    Đức Phật hướng dẫn cách thở để chứng ngộ Niết-bàn (Phần I)

    Luyện tâm – Con đường cốt lõi trong sự tu học

    Luyện tâm – Con đường cốt lõi trong sự tu học

    Tôi phải tập Thiền Minh Sát (Vipassana) như thế nào?

    Tôi phải tập Thiền Minh Sát (Vipassana) như thế nào?

    Chú tâm vào mọi hành động

    Chú tâm vào mọi hành động

    Chỉ và Quán trong tu tập

    Chỉ và Quán trong tu tập

    Hướng dẫn niệm hơi thở đơn giản nhất có thể

    Hướng dẫn niệm hơi thở đơn giản nhất có thể

    Vọng tưởng nổi lên khi ngồi thiền là tốt hay xấu?

    Vọng tưởng nổi lên khi ngồi thiền là tốt hay xấu?

    Thiền quán với Tứ đại

    Thiền quán với Tứ đại

    Hành thiền chỉ quán một uẩn có được không?

    Hành thiền chỉ quán một uẩn có được không?

     Trước khi hành thiền nên làm gì

    Trước khi hành thiền nên làm gì

    Bài viết xem nhiều

    Nhà thơ Nguyễn Đức Sơn - Viết về Mẹ nhân mùa Vu Lan

    Nhà thơ Nguyễn Đức Sơn - Viết về Mẹ nhân mùa Vu Lan

    Phật tử Quách Thị Trang vì sao sáng tuổi trăng rằm

    Phật tử Quách Thị Trang vì sao sáng tuổi trăng rằm

    Di dời tượng đài Quách Thị Trang - cắt vào lịch sử hay khép lại lịch sử ?

    Di dời tượng đài Quách Thị Trang - cắt vào lịch sử hay khép lại lịch sử ?

    Bộ kinh Phật giáo 357 năm tuổi được truyền rằng chỉ một lần chiêm bái cũng gieo phước lành bảy kiếp

    Bộ kinh Phật giáo 357 năm tuổi được truyền rằng chỉ một lần chiêm bái cũng gieo phước lành bảy kiếp

    Đạo làm con theo quan điểm Phật giáo

    Đạo làm con theo quan điểm Phật giáo

    365 Lời khuyên Tâm huyết của Đức Đạt lai Lạt Ma (phần 1)

    365 Lời khuyên Tâm huyết của Đức Đạt lai Lạt Ma (phần 1)

    Ý nghĩa lễ tự tứ của Phật giáo Nam truyền

    Ý nghĩa lễ tự tứ của Phật giáo Nam truyền

    Tháng Bảy vu lan về…

    Tháng Bảy vu lan về…

    • Tin tức
    • Miền Bắc
    • Miền Trung
    • Miền Nam
    • Xã hội - Tâm linh
    • Quốc tế
    • Vesak
    • Thông báo
    • Tu học
    • Thiền tông
    • Tịnh độ
    • Mật tông
    • Luận đàm - Giảng kinh
    • Tìm hiểu - Vấn đáp
    • Tuổi trẻ - Nhật ký
    • Hoằng pháp
    • Giới thiệu kinh - sách
    • Nghi lễ tổng hợp
    • Hoằng pháp
    • Phật pháp
    • Ngày truyền thống PG
    • Nhân vật
    • Đời sống
    • Khoa học
    • Giáo dục
    • Sự kiện - Vấn đề
    • Phật sử - Tưởng niệm
    • Văn hóa
    • Xuân
    • Ý kiến - Trao đổi - Dư luận
    • Văn học - Tùy bút
    • Giáo dục - Nhân vật - Cộng đồng
    • Tác phẩm - Nghệ thuật - Đồ hoạ
    • Thư viện
    • Thơ - Truyện - Sách
    • Phim - Nhạc Phật
    • Bài giảng - Kinh
    • Phật giáo Việt Nam
    • Cộng đồng
    • Ấn tống - Cúng dường
    • Cần giúp đỡ
    • Gương điển hình
    • Tin tức
    • Đời sống
    • Sức khỏe
    • Thực phẩm - Thức uống
    • Ẩm thực chay
    • Lời Phật dạy
    • Tự viện
    • Miền bắc
    • Miền trung
    • Miền nam
    • Quốc tế
    • Trang chủ
    • Giới thiệu
    • Facebook
    • Youtube
    • Twitter
    • Copyright NGUOIPHATTU.VN
    Thời gian truy vấn : 0.0937836 s
    Trang chủ Chuyên mục Pháp âm Tìm kiếm Lên đầu