Tập thể hoằng pháp viên đông đảo, quý giá và chưa được trân trọng sử dụng tài năng một cách đúng mức, đó là tập thể các nhà giáo Phật tử giảng dạy ở các cấp, đã về hưu, hoặc có thể còn công tác trên bục giảng, nhưng sẵn sàng dành một phần thời giờ ch
Hạt giống từ bi được Ngài tinh tấn gieo khắp các nơi ở Ấn Độ và Tây tạng. Ngài đã được mọi người từ nghèo đến giàu, từ vua chúa đến thứ dân, từ thiện nam đến tín nữ, từ già đến trẻ đều vui vẻ được tắm gội trong ánh sáng trí tuệ và nước từ bi do Ngài
Thế hệ già của chúng ta có thể đã hư hỏng và không ý thức gì đến chuyện bảo vệ môi trường, nhưng chúng ta không thể để thế hệ trẻ thiếu hiểu biết về vấn đề này. Do đó cần có kế hoạch “trồng người”. Tại Hoa Kỳ, để học sinh, trẻ nhỏ ý thức việc bảo vệ
Chư tôn đức giáo phẩm HĐCM – Ban Hoằng Pháp TW – BHP các Tỉnh thành hội Phật giáo, quý vị đại biểu lời chào cung kính và đại hoan hỷ nhất.
Gần một ngày đường từ Phnompenh đến cửa khẩu Campuchia – Lào và xong các thủ tục nhập cảnh. Sau khi vượt qua những đoạn đường đất gồ ghề, nhỏ hẹp, đoàn đã đến Bắc Xế (Pakse), một tỉnh gần vùng ven biên giới.
Nghi lễ Phật giáo cũng là phương tiện để chuyển Đạo vào Đời, tải Phật chất đến lòng người. Thực hiện nghi lễ Phật giáo là một trong hai con đường hoằng pháp trực tiếp và hữu hiệu.
Chúng con, là những phật tử, Ban thị Giả Thư Viện Cổ Pháp tại Miền Nam, đang sinh sống, làm việc và học tập trên đất Sài Gòn đã may mắn được sự dìu dắt của Thầy chủ nhiệm VĐPP Thầy Pháp Bảo đi theo Giáo Pháp của Sư Ôn.
Một ngày dài tập huấn với chương trình cọ xát thực tế, hầu hết các thành viên đều nhiệt tình tham gia và có thể đứng lớp được từ sau chương trình này. Cũng tại buổi tập huấn, có một số thành viên đã tỏa sáng với những khả năng đặc biệt như: hoạt náo,
Theo suy nghĩ riêng ,một trong những vấn đề cốt lõi của hoằng pháp là trực tiếp đưa được nền tảng giáo lý đến với công chúng ,với nhiều giai tầng xã hội khác nhau .
Thời gian gần đây, vấn đề giáo dục người cư sĩ được quan tâm, dù hơi muộn, nhưng chỉ có tính đối phó các thách thức trước mắt hơn là kế lâu dài và bền vững. Trên sách lược vĩ mô vẫn chưa thấy bóng dáng và lối đi cho hàng ngũ cư sĩ. Đã đến lúc chúng t
Trong phật giáo tín đồ tại gia sau khi làm lễ Quy y Tam Bảo, phát nguyện giữ gìn 5 giới hoặc 8 giới được là Cư sĩ.
Trước hết, chúng tôi nghĩ rằng, đối với việc tổ chức sự kiện Phật giáo, không phải chỉ là vận dụng những kỹ thuật tổ chức sự kiện thế gian, đưa vào Phật giáo, thay vào đó nội dung Phật giáo, là có thể đạt yêu cầu.
Từ trước tới nay, công tác hoằng pháp của đa số các tỉnh thành cũng được tiến hành đều đặn, gặt hái những kết quả khá tốt. Nhưng phải thẳng thắn nói rằng, thật sự chúng ta chưa có một quy hoạch, đề án nào khả dĩ lâu dài hay quy mô, cụ thể.
Thế giới ngày nay trong xu thế toàn cầu hoá, nguyên lý trên lại càng tạo nên một sức mạnh trong việc truyền bá giáo lý đạo Phật đi vào cuộc đời.
Ngày xưa, “hoằng pháp” là mối quan tâm lớn của Phật Thích Ca. Lúc thành đạo không bao lâu, cụ thể là 2 tháng sau, Ngài thành lập Giáo hội gồm có 60 vị A La Hán đầu tiên và Ngài khuyên chư vị vì lợi ích của Chư thiên và loài người hãy lên đường hoằng
Nhiều vị tu sĩ khi học xong không muốn trở về chùa cũ,trong đó có lý do là chùa ở nông thôn hẻo lánh, khó thực hiện được bản nguyện hoằng dương chánh pháp.
Giờ thì Hòa Thượng đã ra đi, ra đi chung quanh quý Thầy, Cô trong môn đồ pháp quyến đang nhất tâm niệm Phật để cung tiễn Hòa Thượng về với Phật.
Truyền thống hoằng pháp của Phật giáo là mỗi hành giả xuất gia đạo tục dung thông, đem đạo vào đời bằng phẩm hạnh của một thượng sĩ xuất trần.
Trong cuộc sống này, mỗi người khi được sinh ra và lớn lên ai cũng biết chọn cho mình một nghề nghiệp thích hợp với ý tưởng và khả năng thực tế của tự thân để làm ăn sinh sống.
Giáo hội Phật giáo Việt Nam bước vào tuổi 30. Chừng ấy năm tháng, hoằng pháp là một trong những lĩnh vực để lại nhiều dấu ấn sâu sắc trong các chương trình hoạt động Phật sự của Giáo hội nhất.
