Vì sao người Việt thắp 3 nén hương và cúng ngày mùng 1, ngày rằm?
Thắp hương, dâng hoa, trà, quả, thực đến việc lễ Phật, cúng tổ tiên vào ngày mùng 1 và ngày rằm, mỗi nghi lễ trong đời sống tâm linh của người Việt đều ẩn chứa nhiều ý nghĩa văn hóa.
Thắp hương, dâng hoa, trà, quả, thực đến việc lễ Phật, cúng tổ tiên vào ngày mùng 1 và ngày rằm, mỗi nghi lễ trong đời sống tâm linh của người Việt đều ẩn chứa nhiều ý nghĩa văn hóa.
Thọ trì giới Bồ Tát tại gia giúp người cư sĩ giữ gìn đời sống đạo đức hướng đến sự chuyển hóa thân, khẩu, ý, xây dựng gia đình hòa thuận và nuôi dưỡng con đường tu tập giữa đời sống thế tục.
Trong Phật giáo, lòng tự trọng không chỉ là giữ gìn danh dự hay phẩm giá cá nhân, mà còn gắn với tàm, quý, tự chủ. Tự trọng không phải là sự kiêu hãnh bề ngoài hay sự bảo vệ thể diện mù quáng, mà là ý thức trách nhiệm sâu sắc của một cá nhân đối với
Lỗi lầm do vô tình có phải là tạo nghiệp hay không? Tác ý, nghiệp báo đến tinh thần Đại thừa, được nhìn nhận qua chánh niệm, trách nhiệm và sự sám hối.
Hợp Chưởng Hồ Quỳ (thường được viết là: Hiệp Chưởng Hồ Quỳ) là một thuật ngữ chuyên môn quen thuộc trong nghi lễ Phật giáo, chỉ tư thế uy nghi, cung kính của người hành lễ khi hướng về Tam Bảo.
Đại hội Đại biểu Phật giáo thành phố Huế lần thứ IX, nhiệm kỳ 2026–2031 đã diễn ra phiên chính thức trong không khí trang nghiêm, đánh dấu một dấu mốc quan trọng trong hoạt động Phật sự của Giáo hội Phật giáo Việt Nam tại thành phố Huế.
Quan điểm y khoa Phật giáo, phòng bệnh không chỉ bắt đầu khi bệnh xuất hiện, mà bắt đầu từ cách con người ăn uống, nghỉ ngơi, làm việc, điều phục cảm xúc và ứng xử với chính thân tâm của mình.
An cư Kiết hạ là thời gian chư Tăng, Ni chuyên tâm tu học, thúc liễm thân tâm và cùng nhau trưởng dưỡng đạo nghiệp. Tạ pháp và tuổi Đạo cũng mang ý nghĩa đặc biệt, gắn với quá trình tu tập, giới hạnh và sự trưởng thành theo các mùa An cư Kiết hạ của
Khi bước chân vào tìm hiểu đạo Phật, một trong những thuật ngữ sâu sắc và cốt lõi nhất mà chúng ta thường nghe nhắc đến chính là "thật tướng của các pháp". Để hiểu được khái niệm này, trước hết chúng ta cần làm rõ hai từ ngữ cơ bản trong triết học Ph
Những bài nói pháp trùng trùng lý thuyết kinh điển, những bài tham luận, nghiên cứu, phản biện... sách báo mạng online cũng như giấy; từ hình thức (Gemini) đến nội dung (Chat GPT), tới âm nhạc (Suno), hội họa (Midjourney)... đều là sản phẩm của AI đã
Sáng 15/9/2026, tại Việt Nam Quốc Tự, phường Hòa Hưng, TP.HCM, Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM và Ban Kiến đàn trang nghiêm tổ chức lễ khai mạc Đại giới đàn Thanh Kiểm PL.2570 – DL.2026. Đại giới đàn diễn ra từ ngày 12 đến 18/9, với giới tử thuộc các hệ phá
Sáng 14/9/2026, tại Trung tâm Văn hóa Phật giáo tỉnh Hà Tĩnh, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh tổ chức Lễ Tạ pháp khóa An cư kiết hạ PL.2570 – DL.2026 và trao quyết định chuẩn y nhân sự Ban Trị sự GHPGVN tỉnh nhiệm kỳ V (2026–2031). Dịp nà
Hạnh Hiếu của Mục Kiền Liên mở ra một mạch Hiếu đạo sâu sắc, từ hiếu tâm phát triển thành đại bi tâm, từ hiếu hạnh mở ra Bồ-tát hạnh.
Chiều 09/9/2026, tại chùa Đại Giác, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Trị tổ chức phiên họp rà soát lần cuối công tác chuẩn bị Đại hội Đại biểu Phật giáo tỉnh Quảng Trị lần thứ nhất, nhiệm kỳ 2026–2031.
Sau nhiều phiên họp, hôm nay, 12-9, Ban Thường trực Hội đồng Trị sự GHPGVN đã có công văn chấp thuận về nguyên tắc đối với kế hoạch tổ chức Đại hội đại biểu Phật giáo TP.Huế lần thứ IX, nhiệm kỳ 2026-2031.
Hòa thượng Thích Trí Thủ, thế danh là Nguyễn Văn Kính, sinh ngày 1 tháng 11 năm 1909 tại làng Trung Kiên, huyện Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị. Ngài xuất thân trong một gia đình nho phong thanh bạch, có truyền thống kính tín Tam Bảo sâu sắc.
Cùng mắc ung thư, người mẹ gác lại việc điều trị, xin cơm từ thiện để dành tiền chữa bệnh cho con trai 4 tuổi đang mắc ung thư máu.
Việc trao Quyết định chuẩn y nhân sự không chỉ đánh dấu sự kiện toàn về tổ chức của Giáo hội Phật giáo Thủ đô, mà còn thể hiện sự tiếp nối liên tục trong dòng chảy phụng sự của Tăng Ni, Phật tử Hà Nội.
“Y kinh giải nghĩa, tam thế Phật oan; ly kinh nhất tự, tức đồng ma thuyết” là lời nhắc cho người tu học Phật cần nương vào kinh điển nhưng không chấp nhặt câu chữ, đồng thời không tùy tiện rời khỏi chánh pháp.
Chân tâm chính là khoảng không gian tỉnh thức bao dung đang ôm trọn lấy cả sự bực bội lẫn tiếng ồn ngoài kia, mà không hề bị đồng hóa với chúng.
