Vô Minh trong Phật giáo không đơn thuần là sự thiếu hiểu biết, mà là trạng thái nhận thức sai lầm, không thấy đúng bản chất của thực tại. Nhìn sâu vào Vô Minh cũng là nhìn lại cách tâm mình đang nhận biết, diễn giải và chấp thủ trước cuộc sống.
Vu Lan là dịp mỗi người con dừng lại để nhìn sâu vào ân sanh thành dưỡng dục, trân trọng cha mẹ khi còn hiện hữu và tiếp nối lòng hiếu kính bằng những việc làm thiện lành khi cha mẹ đã đi xa. Hai tiếng “Cha, Mẹ” tuy ngắn mà chứa đựng cả một đời yêu t
Nghiệp thức được nhìn nhận là sự tích lũy của những hạt giống thiện và bất thiện trong tạng thức, tạo nên những tần số dao động khác nhau. Từ cảm xúc, suy nghĩ đến trạng thái tâm thức, mỗi người đều tạo ra và cộng hưởng với những nguồn năng lượng tươ
Tự tứ là nghi thức khép lại ba tháng An cư kiết hạ, thể hiện tinh thần khiêm cung, dám nhìn nhận thiếu sót và nương vào trí tuệ của Tăng đoàn để tu sửa thân tâm. Đây cũng là ý nghĩa sâu sắc của Ngày Phật hoan hỷ.
Chiều ngày 19/8/2026, nhằm ngày 7/7/Bính Ngọ, trong không khí trang nghiêm của những ngày cuối mùa An cư kiết hạ PL.2570 – DL.2026, Chư Tôn đức Ban Chỉ đạo An cư, Ban Tổ chức cùng Ban Chức sự đại diện 18 Trường hạ trên địa bàn thành phố Hà Nội đã vân
Thiền Định giúp tâm an tĩnh, tập trung; Thiền Tuệ giúp hành giả quan sát và thấu hiểu bản chất của thân, tâm và các hiện tượng đang diễn ra. Hiểu đúng sự khác biệt và mối liên hệ giữa hai phương pháp việc thực trở nên đúng hướng và sâu sắc hơn.
Trong cuộc sống, điều khiến chúng ta phiền não đôi khi không nằm ở sự việc xảy ra, mà nằm ở chính phản ứng của tâm trước sự việc ấy.
Ngày 14-8-2026, trong chuyến trở về Việt Nam với lịch trình Phật sự, thuyết giảng và tổ chức các khóa tu tại nhiều địa phương trên cả ba miền, Thượng tọa Thích Tánh Tuệ cùng chư Tăng và các thành viên Tăng đoàn “Theo Dấu Như Lai” đã dành thời gian về
Thiền Minh Sát (Vipassana) là phương pháp tu tập dựa trên sự tỉnh thức và quan sát rõ ràng những gì đang diễn ra nơi thân và tâm. Người hành thiền không cố thay đổi hơi thở hay ngăn chặn các hiện tượng khởi lên, mà chỉ nhận biết chúng rồi trở về với
Tứ Niệm Xứ là phương pháp tu tập gồm Quán Thân, Quán Thọ, Quán Tâm và Quán Pháp. Người Phật tử có thể ứng dụng giáo lý này ngay trong đời sống hằng ngày để nuôi dưỡng sự tỉnh thức, bình an và giảm bớt những bám chấp, lo âu.
Mùa Vu Lan là khoảng lặng để người con Phật trở về với lòng biết ơn, nhớ về công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ và tự nhắc mình hãy yêu thương, phụng dưỡng khi vẫn còn cơ hội.
Mùa Vu Lan, khi trên ngực áo mỗi người là một đóa hoa hồng, có người lặng lẽ nhận đóa hoa trắng để rồi thấm thía nỗi đau mất cha, mất mẹ.
Nghiệp thức được nhìn nhận là sự tích lũy của những hạt giống thiện và bất thiện trong tạng thức. Suy nghĩ, cảm xúc đến trạng thái tâm thức, tất cả đều tạo nên những tần số dao động khác nhau và tác động đến đời sống của con người.
Lễ Vu Lan không chỉ là một nghi lễ Phật giáo mà còn là biểu tượng thiêng liêng của truyền thống hiếu đạo. Dưới ánh sáng Phật pháp, tinh thần tri ân, báo ân được thể hiện bằng sự tu dưỡng, chuyển hóa bản thân và những hành động thiết thực đối với cha
Lễ Vu Lan là dịp tôn vinh lòng hiếu thảo, nhắc mỗi người biết trân trọng công ơn sinh thành và thực hành tri ân, báo ân bằng những việc làm thiết thực. Theo Kinh tạng Nikāya, tinh thần Vu Lan không chỉ dừng ở phụng dưỡng cha mẹ mà còn hướng đến việc
Hoa văn chữ Thọ là một trong những biểu tượng quen thuộc trong kiến trúc đình, chùa, nhà thờ họ và nhà cổ Việt Nam. Không chỉ mang giá trị trang trí mà còn gửi gắm ước vọng về sức khỏe, trường thọ, bình an, phúc lành và sự bền vững qua nhiều thế hệ.
Từ bi không nằm ở những lời nói hay cách phô diễn bên ngoài, mà trước hết phải được nuôi dưỡng từ trong suy nghĩ và thể hiện qua cách ứng xử hằng ngày.
Khi biết chú tâm vào từng hành động, từng cảm xúc và từng ý niệm khởi sinh, mỗi người sẽ từng bước chuyển hóa thân tâm, nuôi dưỡng trí tuệ và mở ra con đường an lạc, tỉnh thức theo tinh thần thiền quán Vipassana.
Đại lão Thiền sư Thích Chánh Thành (1872-1949), thường được tôn xưng là Tổ Vạn An, là một trong những bậc cao tăng thạc đức, bậc thạch trụ tòng lâm của Phật giáo Nam Bộ vào cuối thế kỷ XIX và nửa đầu thế kỷ XX. Suốt cuộc đời tu hành và phụng sự, Ngài
Đại hội Đại biểu Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Hà Tĩnh lần thứ V, nhiệm kỳ 2026–2031 đã cung thỉnh Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm đảm nhiệm ngôi vị Chứng minh Ban Trị sự GHPGVN tỉnh, đồng thời suy cử Ban Trị sự nhiệm kỳ mới gồm 39 thành viên do Thượn
_420.jpg)
_420.jpg)
_420.jpg)