Tràn ngập niềm vui trong công việc với tinh thần tu học
Đêm qua thức trắng một đêm. Mắt trong veo. Người rất tỉnh thức. Một đêm hoàn toàn không ngủ. Tại sao ư? Chắc tại buổi sinh hoạt tuyệt diệu quá.
Đêm qua thức trắng một đêm. Mắt trong veo. Người rất tỉnh thức. Một đêm hoàn toàn không ngủ. Tại sao ư? Chắc tại buổi sinh hoạt tuyệt diệu quá.
Khi bạn nhìn chính mình qua góc nhìn của kẻ thù, hãy để ý xem hắn cảm thấy căng thẳng như thế nào khi nhìn thấy hoặc nghĩ về bạn.
Tình thân và sự quen thuộc có tác dụng dừng lại chu kỳ “sản xuất kẻ thù”. Một nghiên cứu về thành kiến gần đây cho biết sự tin tưởng lẫn nhau có thể được nhanh chóng lan tỏa giữa các nhóm sắc tộc không kém gì sự nghi kỵ
Gọi là Tăng bảo, thì không thể chỉ có danh suông mà phải có chất lượng về tu học và dấn thân đóng góp với tinh thần vô ngã, vị tha. Nếu chỉ có danh mà không chất thì không phải là “Tăng bảo chân chính” mà là “ ma Tăng thời mạt pháp
Chúng ta thường quy định biểu hiện đặc trưng của nhóm chúng ta bằng các quy tắc và tiêu chuẩn chung; nhưng lại quên rằng mọi người đều có nét đặc thù riêng của họ. Có khi ta lấy mình, gia đình mình, nhóm của mình làm trung tâm và là tiêu chuẩn trong
Chúng ta hay gọi những kẻ làm hại chúng ta là kẻ thù, nhưng thực sự họ là ai? Khi chúng ta nhìn thấy con người thật phía sau vẻ ngoài đó thì mọi người đều có lợi, giảng viên Phật học Sharon Salzberg và Robert Thurman nói.
Trong chương trình tu học 10 ngày của Pháp hội Dược Sư tại chùa Bằng (Linh Tiên Tự), chiều ngày 21 tháng 11 năm 2016, nhằm ngày 22 tháng 10 năm Bính Thân,nhận lời mời của Ban tổ chức, Thượng tọa giảng sư Thích Tiến Đạt đã quang lâm thuyết giảng cho đ
Đối với người cư sĩ, ai cũng muốn có sự tiếp nối của mình tương lai. Bởi ước muốn tiếp nối, nên trong mỗi người luôn có hạt giống về tình dục và chức năng sinh sản.
Ngài Wangyal Tenzin cho chúng ta biết làm thế nào để biến những thách thức trong cuộc sống hàng ngày trở thành cơ hội để tinh tấn trong việc tu học thiền định.
Thật dễ để đối xử tử tế khi người ta tử tế với mình. Phần thi ứng xử thực sự là khi bạn bị đối xử rất tồi tệ.
Một người biết làm lành, tránh xa những điều xấu ác thì người ấy trở nên hiền từ và đức độ. Cả gia đình đều tránh dữ làm lành, thì mọi người đều được bình yên, hạnh phúc. Cả nước đều tránh giữ làm lành thì tất cả mọi người đều sống trong an lạc thái
Phật dạy, một niệm sân khởi lên thì sẽ đốt cháy rừng công đức. Do đó, thực tập đức hạnh nhẫn nhịn, từ bi sẽ có nhiều phước đức do tâm trí thanh thản, không còn có các cảm thọ về giận dữ và thù ghét những người gây tổn thương. Và quan trọng bạn không
Chúng ta muốn thành công, là phải biết chuyển hóa những dây mơ rễ má bên trong của mình đi. Cái đó gọi là: “Trong không loạn là thiền, ngoài không tranh là tịnh”...
Mặc dù, những ngày này thời tiết miền Bắc đang chịu ảnh hưởng lớn của cơn bão số 3, nhưng vì lòng khát ngưỡng giáo pháp của hàng nghìn Phật tử chùa Hòa Phúc.
Việc giúp người có hoàn cảnh khó khăn bằng cách trao cho họ “con cá” hay cái “cần câu” đã được rất nhiều người bàn đến từ lâu, chính chúng tôi đã từng trăn trở và thao thức, phải làm cách nào để giúp người bất hạnh vượt khó và thoát khỏi nghèo đói và
Khổ đau là trạng thái hoặc tâm mình buồn rầu, tuyệt vọng hoặc thân mình bệnh tật không khỏe. Từ khổ tiếng Anh dịch là suffering hoặc là illbeing. Suffering là khổ, còn illbeing là không khỏe, là bị ốm.
Sự tham muốn không phải chỉ riêng một ai mà tất cả chúng ta ai cũng muốn được lợi phần mình nên tranh đua, giành giật để được phần hơn. Không ai chịu thua ai mà lúc nào cũng muốn chiếm ưu thế về mình, tranh đua, giành giật nên có kẻ được người mất, k
Với mong muốn tạo nên một môi trường lành mạnh, bổ ích cho lứa tuổi thanh thiếu niên. Cùng với đó là tư vấn và tháo gỡ những khúc mắc về tâm lí đạo đức trong cuộc sống một cách có tuệ giác, giúp giới trẻ có điều kiện thực tập phương pháp đối diện, ch
Phương pháp đầu tiên của việc tạo ra niềm vui và hạnh phúc là buông bỏ, để lại phía sau. Có một dạng niềm vui đến từ sự buông xả. Nhiều người trong chúng ta đang bị ràng buộc với quá nhiều thứ. Chúng ta tin rằng những ràng buộc này cần thiết cho sự s
Quy y là quay về và nương tựa vào Phật, vào Pháp vào Tăng. Thọ nhận 5 giới là để lợi ích cho chính mình và người thân của mình. Lễ quy y là phần nghi lễ, là hình thức. Cái chính là người nhận điệp thọ giới có thật sự quay về nương tựa vào Tam Bảo hay
