Đối mặt với khổ đau
Khổ đau là trạng thái hoặc tâm mình buồn rầu, tuyệt vọng hoặc thân mình bệnh tật không khỏe. Từ khổ tiếng Anh dịch là suffering hoặc là illbeing. Suffering là khổ, còn illbeing là không khỏe, là bị ốm.
Khổ đau là trạng thái hoặc tâm mình buồn rầu, tuyệt vọng hoặc thân mình bệnh tật không khỏe. Từ khổ tiếng Anh dịch là suffering hoặc là illbeing. Suffering là khổ, còn illbeing là không khỏe, là bị ốm.
Sự tham muốn không phải chỉ riêng một ai mà tất cả chúng ta ai cũng muốn được lợi phần mình nên tranh đua, giành giật để được phần hơn. Không ai chịu thua ai mà lúc nào cũng muốn chiếm ưu thế về mình, tranh đua, giành giật nên có kẻ được người mất, k
Với mong muốn tạo nên một môi trường lành mạnh, bổ ích cho lứa tuổi thanh thiếu niên. Cùng với đó là tư vấn và tháo gỡ những khúc mắc về tâm lí đạo đức trong cuộc sống một cách có tuệ giác, giúp giới trẻ có điều kiện thực tập phương pháp đối diện, ch
Phương pháp đầu tiên của việc tạo ra niềm vui và hạnh phúc là buông bỏ, để lại phía sau. Có một dạng niềm vui đến từ sự buông xả. Nhiều người trong chúng ta đang bị ràng buộc với quá nhiều thứ. Chúng ta tin rằng những ràng buộc này cần thiết cho sự s
Quy y là quay về và nương tựa vào Phật, vào Pháp vào Tăng. Thọ nhận 5 giới là để lợi ích cho chính mình và người thân của mình. Lễ quy y là phần nghi lễ, là hình thức. Cái chính là người nhận điệp thọ giới có thật sự quay về nương tựa vào Tam Bảo hay
Để có cuộc sống hạnh phúc hơn thường có nghĩa là thực hiện giấc mơ lớn của đời bạn và bạn phải bỏ nhiều công sức trong một thời gian dài.
Sáng nay, sau thời pháp thoại chúng tôi đi thiền hành như theo lịch có sẵn. Chúng tôi đi bộ ra phía hồ sen. Bỗng nhiên thiền sư Thích Nhất Hạnh xuất hiện. Thầy ngồi trên xe lăn và cười rất tươi, rất tự nhiên chào chúng tôi. Tôi cảm nhận rất sự bình a
Hàng năm, cứ đến mùa hè là thiền sinh khắp thế giới lại đổ về Làng Mai của nước Pháp để tham gia khóa tu mùa hè. Điểm đặc biệt nhất của khóa tu mùa hè ở Làng Mai là rất nhiều trẻ em.
Người khôn ngoan sáng suốt không ôm giữ trong lòng những chuyện đã qua. Và không bao giờ than phân trách phận cho những sai lầm và buồn đau trong quá khứ. Chúng ta hãy làm chủ mình trong giờ phút hiện tại, luôn siêng năng tận tụy với những gì đang có
Chúng ta là những Phật tử, những người con Phật. Chúng ta được học Pháp. Nhưng người châu Âu, hay nói cụ thể là những vị khách lạ mà chúng tôi vừa gặp ở Bruxelles Bỉ thì sao. Họ đâu có là Phật tử. Họ đâu có biết đến Tứ chánh cần hay 37 phẩm trợ đạo.
Phật có nghĩa là đấng đã hoàn toàn giác ngộ. Nói cách khác, một vị Phật đã hoàn toàn tỉnh giác khỏi giấc ngủ của sự mê lầm. Ngài thoát khỏi mọi che chướng thô lẫn tế, và đã khám phá hai giác tánh trí tuệ nội tại. Phật quả là bản tánh được thiết lập m
Rất nhiều người đã đi tìm hạnh phúc từ bên ngoài, nhưng hạnh phúc thật sự chỉ có thể có được tự bên trong. Theo lối sống bây giờ, người ta cho rằng hạnh phúc là có thật nhiều tiền bạc, nhiều quyền lực và có địa vị cao sang trong xã hội. Nhưng nếu nhì
Có đến đây tôi mới hiểu thêm về câu thành ngữ “Nhất quỷ, nhì ma, thứ ba học trò”. Quả thật là như vậy. Sư cô Quảng Khiết kể về những khóa tu trước đây. Cô nói rằng có những khóa tu các em nghịch quá và việc duy nhất cô có thể làm lúc đó là đứng khóc.
Vào chùa tu học, các con được học về yêu thương và trí tuệ, được hiểu về đạo đức và nhân cách làm người, các con tự nhận ra rằng cần tự lập. Tôi quan sát và thấy rằng nếu được tham gia các khóa tu, các con sẽ tránh xa được các tệ nạn xã hội, có cách
Đời sống của chúng ta là một chuỗi dài nhân duyên được hỗn hợp, bao gồm cả tốt lẫn xấu. Nếu chúng ta chỉ yêu thích cái tốt, ghét cái xấu, thì đời sống tinh thần của mình sẽ trào dâng cảm xúc vui buồn mà thành ra có khổ đau nhiều hơn là hạnh phúc.
Đó là chủ đề mà Tiến sĩ Phật học, Đại đức Thích Chúc Tín – Phó thư ký kiêm Chánh văn phòng BTS GHPGVN Tp Đà Nẵng, Hiệu trưởng trường Trung cấp Phật học Đà Nẵng, Trụ trì chùa Bát Nhã đã thuyết giảng trong khóa tu “Một Ngày An Lạc” tại Chùa Hòa Phúc, T
Là đệ tử Phật, thường phải hết lòng ngày đêm tụng niệm Bát Đại Nhân Giác.
Nếu câu trả lời là CÓ thì đương nhiên khi dứt hơi xả bỏ thân mạng, người này sẽ chẳng mất bao lâu để tái sinh trong kiếp sống thiện lành mới cho dù có chư Tăng đến cúng đám, chú nguyện hay không, không quá quan trọng. Có cũng tốt mà không có cũng khô
Hiện nay, vấn đề tín ngưỡng trở thành một trong những nhu cầu không thể thiếu trong bất cứ quốc gia nào; cho dù một quốc gia duy vật khắt khe, việc tín ngưỡng không được bộc lộ công khai, nhưng một cá nhân đối diện trước những khổ đau, vấn nạn bức bá
