Về phương diện văn bản pháp luật, chúng tôi đã tìm hiểu Pháp lệnh Tín ngưỡng, Tôn giáo (số 21/2004/PL-UBTVQH11, ngày 18-6-2004), Nghị định số 92/2012/NĐ-CP (do Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng ký ngày 8-11-2012 về tín ngưỡng, tôn giáo), Hiến chương Giáo hộ
Bên cạnh cái tên Chùa thuần Việt chất phác ấy thì còn nhiều mỹ từ gốc Hán khác như Tự, Già lam cũng thông dụng không kém để chỉ ngôi chùa trong tiếng Việt.
Trong chứng nhận ghi rõ ông là Nguyễn Văn Duy, sinh ngày 20.10.1964 tại Lạc Viên, quận Ngô Quyền, TP.Hải Phòng, trú tại phố Đình Đông, quận Lê Chân, TP.Hải Phòng, đã xuất gia tu học từ ngày 15.7.2006. Ông Duy cho biết, tại Thiền viện Trúc Lâm Yên Tử
Thỉnh thoảng tôi thấy hình này được truyền bá trên Internet. Đây có phải hình Đức Phật không? Có người giải thích đây là do ngài Phú Lâu Na vẽ khi Đức Phật còn tại thế (41 tuổi), được lưu giữ tại viện bảo tàng Anh quốc(?).
Đây là vấn đề khá phức tạp không thể biện minh dưới bất cứ lý lẽ nào, hy vọng Giáo hội quan tâm xử lý vấn đề để khôi phục niềm tin chánh đáng cho quần chúng, để Phật pháp không sa vào hành động tăm tối tà mị.
Bảo rằng Phật tượng là giả thì tấm y ca sa màu mè sao lại cần dùng nó để che phủ tấm thân ô trược kia? Phải chăng mượn sắc tướng nhà Phật để hủy báng Phật pháp là mưu ma chước quỷ của thời pháp nhược ma cường???
Những ngày qua, các thành viên là Phật tử, người mến mộ Phật pháp trên các trang mạng xã hội bức xúc chia sẻ những tấm ảnh một vị tu sĩ đắp y theo kiểu sám chủ của các đàn tràng, châm lửa đốt hình tượng Đức Phật.
Các em nhìn nhận đàn anh, đàn chị của mình như các bậc “Thánh giả”. Mọi lời nói của các anh chị, các em đều xem như chân lý và nếu không khéo chúng ta đang đào tạo ra một thế hệ mù quáng.
Những tác phẩm dạng méo mó này hiện đang là số nhiều trên các phương tiện truyền thông. Mạnh ai nấy sáng tác, mạnh ai nấy ca. Có vị đang có nhiều điều kiện trong tay, thuận lợi trong sáng tác và phổ biến tác phẩm của mình một cách nhanh chóng, như
Thượng toạ Thích Đức Thiện, Phó Tổng thư ký Hội đồng Trị sự, Chánh văn phòng 1, Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam cho biết, sự việc xảy ra tại chùa Bồ Đề là đáng buồn, là bài học sâu sắc trong vấn đề quản lý...
Thật ra, cùng một động thái nhưng nội hàm có nhiều sai biệt. Có người vì xu hướng mà làm từ thiện, có người vì ham danh mà làm từ thiện, có người chạy theo phong trào mà làm từ thiện...
Quý thầy đi tu làm gì ra tiền để xây dựng nếu không nhờ đóng công góp của từ bá tánh thì cần gì phải báo cho thiên hạ biết tiền đó từ đâu ra. Nhưng thưa chị, cũng có một số chùa rất ít được xây dựng tu tạo không do tiền bá tánh, có những vị xuất gia
Nói về phong cách chùa Phật giáo Nam tông Khmer Tây Nam Bộ, cần phải kể đến khu vườn cây cổ thụ xung quanh ngôi chùa. Chùa đặc trưng Phật giáo Nam tông Khmer Tây Nam Bộ phải đặt trong khu vườn cây thân cao tán rộng đó. Nếu không có khu vườn cây thân
Bài viết này không nhằm mục tiêu đưa lễ hội Phật đản vào vòng đua tổ chức lễ hội tại Việt Nam, một cuộc đua mà dường như đang đi đến cao trào.
Chùa Giác Lâm, một trong những ngôi chùa cổ nhất ở TPHCM, có khuôn viên và diện tích xây dựng rộng rãi, tọa lạc tại khu đông dân cư nội thành TPHCM, với nhân sự tăng chúng có trình độ, có năng lực, đang được xây dựng phát triển với nhiều hướng khác n
Phản hồi bài viết “Món nợ Phật đản” của tôi, bạn đọc Nguyễn Thái Bình đề nghị tôi “nên chọn đề tài khác để viết”: “Anh nên viết về những thành tựu, những bước phát triển vượt bậc của PGVN từ năm 1981 đến nay (phong phú lắm).”
Tôi nghĩ ban tổ chức các cuộc lễ Phật giáo nên quan tâm nhiều hơn đến vấn đề này, nhất là khi buổi lễ được trực tiếp truyền hình. Nó liên quan đến chuyện văn minh, lịch sự, thể diện của cả đạo Phật, mà những người dự lễ đại diện, diễn ra trước mắt hà
Còn mình là Phật tử thứ thiệt, hiểu đạo nhiều, cần chi treo ai cũng biết! Bản thân anh em chúng tôi thì không dám đến tận nhà họ vận động như bao nhiêu nhà khác vì nghĩ rằng họ còn có vị Bổn sư kề bên, hằng ngày đến chùa tụng kinh bái sám hoặc
Tùy theo địa phương, có thể bổ sung những hình thức nghi lễ rước thích hợp như dàn nhạc cổ truyền dân tộc, cờ phướn cổ truyền, chư tăng trong pháp phục các hệ phái, chỉ yêu cầu tạo được sự trang trọng, thành kính, tôn nghiêm, thể hiện được nội dung đ
Về tình tướng, đó là những tượng tương tự Phật Di Lặc, nhưng cầm thỏi vàng, đeo tiền điếu, ở nhiều dạng khác nhau: tay nâng cao, khoác bao vàng, đeo xâu tiền… Có người vẫn thờ những tượng cầm vàng, đeo tiền đó như tượng Phật. Nhưng cũng có người thờ