Giữa kiếp nhân sinh, không có một mầm sống nào có thể tự mình sinh ra và lớn lên giữa hư không. Đời người
là một mảnh tơ trời mềm mại, được dệt nên từ muôn vàn giọt mồ hôi, nước mắt, sự chở che và hy sinh thầm lặng. Trong giáo lý Phật giáo, Tứ trọng ân không phải là một nghĩa vụ khiên cưỡng, mà là tiếng gọi thức tỉnh của tâm thức, soi tỏ bốn cội nguồn thâm thẳm nâng đỡ trọn vẹn cho một đời người.
1. Ân cha mẹ (đấng sinh thành dưỡng dục): Là cội nguồn trao cho ta hình hài, hơi thở và nhịp đập con tim này. Đó là dáng lưng cha còng xuống theo năm tháng, là đôi tay mẹ gầy gộc vì mưu sinh. Món nợ tình thâm ấy sâu nặng đến mức Đức Phật từng buông lời cảm xúc trong Kinh Tăng Chi Bộ: “Nếu một bên vai cõng cha, một bên vai cõng mẹ, làm như vậy suốt một trăm năm cũng chưa trả ơn đủ cho cha mẹ.”
2. Ân sư trưởng, Tam Bảo (bậc khai sáng trí tuệ): Nếu cha mẹ cho ta hình hài thì Thầy Tổ, Bậc Giác Ngộ và các vị thiện hữu tri thức lại thắp sáng ngọn đèn trí tuệ, dìu dắt ta vượt qua đêm dài của vô minh. Trong Kinh Thiện Sinh, Đức Phật ví người thầy tựa phương Nam ấm áp, nơi trao truyền đạo lý, rèn giũa nhân cách để ta biết sống theo đạo lý giữa đời.
3. Ân quốc gia, thủy thổ (nơi dung chứa và bảo hộ): Là mảnh đất quê hương ban tặng cho ta bầu không khí để thở, nguồn nước để uống và sự bảo vệ an toàn của pháp luật. Đằng sau dải đất bình yên ta bước qua hôm nay là đã có biết bao lớp người đã ngã xuống, là máu xương và lời thề gìn giữ bờ cõi. Trong Kinh Đại Bát Niết Bàn, Đức Phật dạy sự đoàn kết và tinh thần trách nhiệm với xứ sở chính là cội gốc giữ cho sự thịnh vượng của dân tộc được trường tồn.
4. Ân đàn na thí chủ và chúng sinh (muôn triệu nhân sinh và vạn vật): Là sự nâng đỡ thầm lặng của muôn triệu con người và muôn loài chung quanh, từ bát cơm gặt hái giữa nắng cháy, tấm áo của người thợ dệt, sự sẻ chia của mọi người, cho đến ngọn cỏ, ngàn cây, âm thầm điều hòa sự sống. Kinh Tương Ưng Bộ, Đức Phật đã dạy về mối nợ duyên thăm thẳm trong vòng luân hồi: “Thật không dễ tìm được một chúng sinh nào trong quá khứ, chưa từng là cha, là mẹ, là anh, là chị hay là bạn của ta.”
Vì sao trong tâm ta phải luôn khắc ghi và sống trọn với bốn trọng ân ấy? Theo lý duyên khởi: Cái này có thì cái kia có, sự tồn tại của mỗi cá nhân là kết quả tổng hòa từ vô vàn sự hy sinh của thế giới chung quanh. Việc khắc ghi Tứ trọng ân chính là nhịp cầu đưa con người thoát khỏi cái “tôi” ích kỷ, nhỏ hẹp để mở rộng lòng mình ra với biển lớn tình thương.
Khi biết cúi đầu tri ân, hiếu kính với cha mẹ, tôn kính thầy cô, trách nhiệm với quê hương và bao dung với muôn loài, thì tự khắc tâm ta rũ bỏ oán hờn, gieo xuống những hạt giống thương yêu. Đền ơn không phải là gánh nặng, mà là đặc ân của một tâm hồn biết trân trọng sự sống, để mỗi bước chân ta đi qua cuộc đời này đều ngát hương đức hạnh và đong đầy ý nghĩa tình người.
Như Lực - Phạm Ngọc Sơn
_90049.jpg)
_31626.jpg)
