Thiền Minh Sát (Vipassana) là phương pháp tu tập dựa trên sự tỉnh thức và quan sát rõ ràng những gì đang diễn ra nơi thân và tâm. Người hành thiền không cố thay đổi hơi thở hay ngăn chặn các hiện tượng khởi lên, mà chỉ nhận biết chúng rồi trở về với
Tứ Niệm Xứ là phương pháp tu tập gồm Quán Thân, Quán Thọ, Quán Tâm và Quán Pháp. Người Phật tử có thể ứng dụng giáo lý này ngay trong đời sống hằng ngày để nuôi dưỡng sự tỉnh thức, bình an và giảm bớt những bám chấp, lo âu.
Nghiệp thức được nhìn nhận là sự tích lũy của những hạt giống thiện và bất thiện trong tạng thức. Suy nghĩ, cảm xúc đến trạng thái tâm thức, tất cả đều tạo nên những tần số dao động khác nhau và tác động đến đời sống của con người.
Từ bi không nằm ở những lời nói hay cách phô diễn bên ngoài, mà trước hết phải được nuôi dưỡng từ trong suy nghĩ và thể hiện qua cách ứng xử hằng ngày.
Khi biết chú tâm vào từng hành động, từng cảm xúc và từng ý niệm khởi sinh, mỗi người sẽ từng bước chuyển hóa thân tâm, nuôi dưỡng trí tuệ và mở ra con đường an lạc, tỉnh thức theo tinh thần thiền quán Vipassana.
Pháp duyên khởi, tái sanh không phải là sự tiếp nối của hạnh phúc mà là sự tiếp nối của già, bệnh, chết cùng mọi khổ đau trong luân hồi.Người học Phật hiểu rõ vai trò của nghiệp, tham ái và vô minh trong chuỗi nhân quả, từ đó nhận ra con đường chấm d
Vào thời khắc Bồ tát đản sanh đã xuất hiện nhiều hiện tượng kỳ diệu chưa từng có. Mỗi hiện tượng đều mang một ý nghĩa biểu trưng sâu sắc, báo trước sự thành tựu viên mãn của Đức Phật và sự khai mở con đường giải thoát cho muôn loài.
Theo Vi Diệu Pháp, sắc pháp có bốn nguồn gốc hình thành gồm nghiệp, tâm, thời tiết và vật thực. Hiểu rõ bốn nguồn gốc của sắc giúp hành giả quán sát thân tâm đúng như thực tướng, làm nền tảng cho thiền Tứ đại, thiền Minh sát và con đường hướng đến Ni
Trong nghi lễ Phật giáo, hai chữ "Quang lâm" thường được sử dụng với lòng cung kính khi cung thỉnh chư tôn đức quang lâm chứng minh các pháp hội. Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu hết ý nghĩa tâm linh sâu sắc của danh từ thiền môn này.
Nghiệp thức luôn hiện hữu trong mỗi con người và ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống cũng như con đường tu tập. Hiểu đúng về nghiệp, thiện ác và cách chuyển hóa chủng tử trong tạng thức sẽ giúp hành giả từng bước vượt qua chướng ngại, nuôi dưỡng tâm từ
Đại thừa mở đầu vũ trụ luận bằng tinh thần của hệ Bát Nhã: Vạn pháp vô tự tánh, bản chất của chúng là Không.
Hòa thượng Bích Liên, thế danh là Nguyễn Trọng Khải, hiệu Mai Đình (Thận Thần Thị), sinh ngày 16 tháng 3 năm Bính Tý (1876), tại làng Háo Đức, phủ An Nhơn, nay là ấp Háo Đức, xã Nhơn An, huyện An Nhơn, tỉnh Bình Định.
Giới thứ tư trong Ngũ giới không chỉ dạy người Phật tử tránh nói dối mà còn hướng đến việc chuyển hóa khẩu nghiệp, thực hành Chánh ngữ và nuôi dưỡng ái ngữ trong đời sống hằng ngày. Đây là nền tảng giúp xây dựng hạnh phúc gia đình, gìn giữ uy tín cá
Chỉ và Quán là hai phương diện quan trọng trong tiến trình tu tập, giúp hành giả duy trì sự tỉnh thức, tránh rơi vào chấp trước hoặc vô thức. Hiểu đúng và thực hành đúng Chỉ - Quán sẽ hỗ trợ phát triển định lực vMinh Mà trí tuệ trên con đường học Phậ
Khất thực không phải vì Đức Phật thiếu thốn vật chất, mà là phương tiện giáo hóa đầy trí tuệ, nuôi dưỡng hạnh tri túc, khiêm hạ và nêu gương cho hàng đệ tử xuất gia. Hiểu thêm rõ ý nghĩa sâu xa của hạnh khất thực trong truyền thống Phật giáo qua lời
Chuyện về một nữ Phật tử hết lòng cúng dường nhưng trì hoãn việc thực hành thiền Vipassanā, bài viết gợi lên bài học sâu sắc về sức mạnh của nghiệp cận tử, sự nguy hiểm của tâm chấp thủ và tầm quan trọng của việc nuôi dưỡng trí tuệ ngay khi còn sống.
Là người mới thực hành niệm hơi thở, bạn có thể gặp nhiều suy nghĩ, cảm giác đau nhức hoặc buồn ngủ. Khi những suy nghĩ chỉ thoáng qua hoặc rất nhẹ, hãy nhẹ nhàng đưa tâm trở lại với hơi thở.
Vọng tưởng nổi lên khi ngồi thiền không phải là thất bại, mà là dấu hiệu cho thấy ta bắt đầu thấy được tâm mình.
"Quá đường, còn gọi là Thượng đường hay Phó đường, nơi Tăng chúng đến thọ thực mà tâm không tham". Như vậy, cốt lõi của nghi thức này nằm ở thái độ tâm lý "không tham" khi tiếp xúc với thực phẩm, biến bữa ăn thành thời khóa thiền quán.
Trong quan niệm của Đông y, việc ăn uống không chỉ nhằm cung cấp dinh dưỡng mà còn hướng đến duy trì sự cân bằng âm dương của cơ thể. Vì vậy, nhiều thực phẩm có tính hàn, tính lạnh thường được khuyến nghị sử dụng phù hợp với thể trạng và điều kiện si
