Sự tương quan giữa hai danh hiệu Quán Thế Âm và Quán Tự Tại
Quán Thế Âm và Quán Tự Tại là hai danh hiệu gắn liền với hạnh nguyện từ bi và trí tuệ của Bồ Tát trong Phật giáo Đại thừa.
Tuyển tập các bài viết, nghiên cứu và pháp thoại trên hệ thống Người Phật Tử.
Quán Thế Âm và Quán Tự Tại là hai danh hiệu gắn liền với hạnh nguyện từ bi và trí tuệ của Bồ Tát trong Phật giáo Đại thừa.
Hai câu thi kệ “Thị pháp vị pháp trụ, thế gian tướng thường trụ” trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa thật sâu sắc về bản thể và hiện tượng, vô thường và thường trụ, giúp quán chiếu thực tại và chuyển hóa khổ đau trong đời sống.
Bài viết “Tâm sự cùng Ba” của người con trai Như Lực – Phạm Ngọc Sơn là tâm tình mộc mạc về tình cha con, sự hiếu kính và những điều tốt đẹp của cha vẫn sống mãi trong lòng người con.
Khi lâm chung, nếu nhìn thấy Phật, Bồ Tát, chư Tăng hoặc người thân hiện về dẫn dắt, người sắp mất có nên đi theo không? Đoạn kinh trích từ phẩm Chủ Mạng Quỷ Vương trong Kinh Địa Tạng nói gi về giờ phút sinh tử.
Theo truyền thống Nikaya, không có một thực thể độc lập, bất biến và tự hữu tồn tại trong vạn pháp. Nhận rõ tính duyên sinh, vô thường và vô ngã là nền tảng để hành giả buông bỏ chấp thủ và hướng đến giải thoát.
Giữa những khổ đau của cuộc đời, tinh thần Bồ tát đạo không hướng con người đến sự trốn chạy, mà khơi dậy trách nhiệm nhận diện những nguyên nhân gây khổ đau và dấn thân cải thiện bằng lòng từ bi, trí tuệ.
Phản quan tự kỷ là hành trình quay về soi chiếu chính mình, nhận diện lỗi lầm, chuyển hóa phiền não và nuôi dưỡng lòng từ bi trên con đường tu tập.
Thọ trì giới Bồ Tát tại gia giúp người cư sĩ giữ gìn đời sống đạo đức hướng đến sự chuyển hóa thân, khẩu, ý, xây dựng gia đình hòa thuận và nuôi dưỡng con đường tu tập giữa đời sống thế tục.
Trong Phật giáo, lòng tự trọng không chỉ là giữ gìn danh dự hay phẩm giá cá nhân, mà còn gắn với tàm, quý, tự chủ. Tự trọng không phải là sự kiêu hãnh bề ngoài hay sự bảo vệ thể diện mù quáng, mà là ý thức trách nhiệm sâu sắc của một cá nhân đối với
Lỗi lầm do vô tình có phải là tạo nghiệp hay không? Tác ý, nghiệp báo đến tinh thần Đại thừa, được nhìn nhận qua chánh niệm, trách nhiệm và sự sám hối.
Hợp Chưởng Hồ Quỳ (thường được viết là: Hiệp Chưởng Hồ Quỳ) là một thuật ngữ chuyên môn quen thuộc trong nghi lễ Phật giáo, chỉ tư thế uy nghi, cung kính của người hành lễ khi hướng về Tam Bảo.
Khi bước chân vào tìm hiểu đạo Phật, một trong những thuật ngữ sâu sắc và cốt lõi nhất mà chúng ta thường nghe nhắc đến chính là "thật tướng của các pháp". Để hiểu được khái niệm này, trước hết chúng ta cần làm rõ hai từ ngữ cơ bản trong triết học Ph
Chân tâm chính là khoảng không gian tỉnh thức bao dung đang ôm trọn lấy cả sự bực bội lẫn tiếng ồn ngoài kia, mà không hề bị đồng hóa với chúng.
“Sắc bất dị Không, Không bất dị Sắc” trong Bát Nhã Tâm Kinh không phải là một triết lý xa vời, mà là chìa khóa giúp con người nhận diện, tháo gỡ sự bám chấp và tìm thấy bình an ngay trong đời sống thường ngày.
Tuệ Giác trong Kinh Nikāya giúp con người nhìn rõ vô thường, vô ngã và duyên khởi, từ đó biết an trú hiện tại, chuyển hóa áp lực, xung đột và những tổn thương tinh thần ngay trong đời sống công sở.
Cõi Tịnh Độ vừa được hiểu là cõi Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà ở phương Tây, vừa được nhìn nhận là cảnh giới thanh tịnh ngay trong tâm mỗi người. Khi biết buông bỏ tham, sân, si, nuôi dưỡng lòng từ bi và trí tuệ, con người có thể từng bước tạo dựng Tị
Tánh Không trong Kinh tạng Nikāya không phải là một khoảng trống hư vô, mà là phương pháp giúp người tu học nhận rõ thực tại, buông bỏ chấp thủ và hướng đến sự giải thoát khỏi khổ đau.
Mười hai nhân duyên của Phật giáo, Ái, Thủ, Hữu là những mắt xích quan trọng duy trì tiến trình sanh tử luân hồi. Khi dùng Tuệ Giác để đoạn trừ Ái và Thủ, nguồn nhiên liệu của phiền não bị triệt tiêu, mở ra con đường giải thoát.
Trong đời sống gia đình, khi hai người cùng chí hướng nương tựa Chánh Pháp để tu tập, mối quan hệ vợ chồng không chỉ dừng lại ở tình cảm thế gian mà trở thành đôi Pháp Lữ cao quý.
Danh và Sắc là hai khía cạnh quan trọng trong giáo lý Phật giáo, để mỗi người nhận diện rõ hơn sự vận hành của thân và tâm, để quán chiếu về tính vô thường, vô ngã và duyên sinh của mọi hiện tượng.
