Mỗi người chọn cho mình một cách tiễn năm cũ và đón năm mới khác nhau. Mỗi cách được lựa chọn đều rất có ý nghĩa và thú vị. Đối với chúng tôi, 9 thầy trò đã chọn một lối riêng: tiễn & đón 2 năm tại ngôi chùa nhỏ, vô cùng bình an cùng thầy Thế Đăng tạ
Tình yêu đích thực là vô điều kiện, là cho đi mà không mong cầu đáp trả. Thậm chí khái niệm cho và nhận không tồn tại, chỉ còn sự tương giao một cách trọn vẹn và không vì cái tôi của mình…
Tự nhận mình đơn thuần là một con người, không tự nhận mình là thần linh hay hoá thân của thần linh. Mặc dù đức Phật có được lục thông, tam minh, 10 như lai lực nhưng rất ít khi phô diễn.
Tình cờ tiếp chuyện với thầy buổi chiều nay tôi mới hiểu được tình cảm mà bà con Phật tử địa phương dành cho thầy thật gần gũi, là kết quả cái nhân mà thầy đã gieo trước đó.
Nhiệm kì VI Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã thổi một luồng gió mới trong công tác Hoằng Pháp, giúp cho nhiều tầng lớp trong xã hội hiểu đúng chính Pháp và do vậy đã xuất hiện xu hướng tìm đến cửa Phật trong mọi tầng lớp nhân dân. Không chỉ người già,
Khách quan mà nói, qua tin tức và việc làm ai cũng nhận thấy chính phủ Việt Nam hiện nay đang hỗ trợ cho việc phục hưng và phát triển Phật Giáo.
Trong cơ thể ta có bao nhiêu bộ phận và có bao nhiêu tế bào là ta có bấy nhiều điều kiện để tạo ra hạnh phúc cho ta, nếu ta biết chăm sóc chúng bằng những thực phẩm và những sinh hoạt lành mạnh của ta từ vật chất đến tinh thần.
Nguyên nhân dẫn đến sự thanh lọc tăng đoàn là do nó bị suy thoái. Thật là vô lý nếu ai đó đòi hỏi phải thanh lọc tăng đoàn đầu tiên thời đức Phật. Thanh lọc là do suy thoái, nhưng tại sao nó bị suy thoái?
Cuộc sống cơm áo gạo tiền như một guồng quay bất tận cuốn chúng ta đi, để bụi trần trong tâm ta mỗi ngày một dày đặc thêm. Người ta mê mẩn làm giàu, đôi khi làm bằng mọi cách, bất chấp hậu quả, nghiệp chướng. Ấy thế mà, có bao nhiêu người trong số họ
Nghi lễ theo Phật giáo nói chung có rất nhiều, nhưng có thể tóm gọn nghi lễ đối với đời người thì có ba nghi lễ chính yếu, đó là lễ quy y Tam bảo và thọ trì năm giới cấm, lễ hằng thuận và lễ cầu siêu khi một người qua đời.
Trong thời gian vừa qua, các cấp Giáo hội Phật giáo Việt Nam địa phương (cấp huyện và cấp tỉnh) đã và đang tổ chức Đại hội Đại biểu theo nhiệm kỳ, nhằm đánh giá tổng kết công tác Phật sự của các cấp, rút ra bài học kinh nghiệm, đường hướng hành đạo c
Chiều 27/9, sau hai ngày làm việc, Đại hội Phật giáo TP. Hồ Chí Minh cũng đã kết thúc với sự nhất trí 100% khi HT T.Thiện Nhơn đưa ý kiến thăm dò. Thật ra khi ngài nói: danh sách tân Ban trị sự, ai có ý kiến thì đưa tay, nếu không thì xin thông qua.
Vấn đề Phật giáo nguyên thủy thường được các học giả xem như là một vấn đề chính yếu của Phật học.
Một số người xem Đạo Phật như bi quan. Họ gọi đấy là "tôn giáo của khốn khó", bởi vì chữ chữ "khổ đau" và "không toại ý", là điều Đức Phật đã dạy trong Bốn Chân Lý Cao Quý, bám vào tâm tư họ.
Những ngày hè này, khuôn viên thâm nghiêm của chùa Bằng (phường Hoàng Liệt, Hoàng Mai) nhộn nhịp hẳn lên với sắc áo xanh tình nguyện.
Sự tồn tại của tín ngưỡng và tôn giáo, nói chung là đời sống tâm linh, giữa các cá thể người cũng như giữa các quốc gia, các khu vực trên thế giới vốn không đồng đều nhau. Nếu so sánh phương Đông (trong đó có Việt Nam ta) với phương Tây ở thời cổ tru
Đạo Phật truyền vào nước ta khoảng những năm đầu Công nguyên, đã trở thành một trong những hệ tư tưởng có sức sống lâu dài nhất và song hành cùng Dân tộc trong mọi thời đại.
Hiện nay, người đồng tính vẫn bị không ít người trong xã hội nhìn bằng đôi mắt kỳ thị, thiếu thiện cảm, khiến họ phải sống nép mình, và chịu nhiều khổ đau cả về thể xác lẫn tinh thần. Vậy nhà Phật quan niệm và nhìn họ với thái độ như thế nào?
Trải qua tất cả các loại cảm xúc buồn vui, cay đắng sau khi thành lập doanh nghiệp, ông Vương Vũ Thắng đúc rút: “Thành công hay không chỉ đơn giản là đủ duyên”.
Quý Phật tử có tín tâm đều tạo nên một không gian linh thiêng để thể hiện đời sống tâm linh của họ tại tư gia.
