Tuổi trẻ - Nhật ký

Nhận diện kẻ thù của chính bạn – Phần 3

Tình thân và sự quen thuộc có tác dụng dừng lại chu kỳ “sản xuất kẻ thù”. Một nghiên cứu về thành kiến gần đây cho biết sự tin tưởng lẫn nhau có thể được nhanh chóng lan tỏa giữa các nhóm sắc tộc không kém gì sự nghi kỵ

Nhận diện kẻ thù của chính bạn – Phần 2

Chúng ta thường quy định biểu hiện đặc trưng của nhóm chúng ta bằng các quy tắc và tiêu chuẩn chung; nhưng lại quên rằng mọi người đều có nét đặc thù riêng của họ. Có khi ta lấy mình, gia đình mình, nhóm của mình làm trung tâm và là tiêu chuẩn trong

Nhận diện kẻ thù của chính mình – Phần 1

Chúng ta hay gọi những kẻ làm hại chúng ta là kẻ thù, nhưng thực sự họ là ai? Khi chúng ta nhìn thấy con người thật phía sau vẻ ngoài đó thì mọi người đều có lợi, giảng viên Phật học Sharon Salzberg và Robert Thurman nói.

Cư sĩ và Phật tử khác nhau thế nào ?

Trong chương trình tu học 10 ngày của Pháp hội Dược Sư tại chùa Bằng (Linh Tiên Tự), chiều ngày 21 tháng 11 năm 2016, nhằm ngày 22 tháng 10 năm Bính Thân,nhận lời mời của Ban tổ chức, Thượng tọa giảng sư Thích Tiến Đạt đã quang lâm thuyết giảng cho đ

Yêu thương với người cư sĩ

Đối với người cư sĩ, ai cũng muốn có sự tiếp nối của mình tương lai. Bởi ước muốn tiếp nối, nên trong mỗi người luôn có hạt giống về tình dục và chức năng sinh sản.

Thực hành tu học giữa đời thường

Ngài Wangyal Tenzin cho chúng ta biết làm thế nào để biến những thách thức trong cuộc sống hàng ngày trở thành cơ hội để tinh tấn trong việc tu học thiền định.

Giữ đúng mình khi bị đối xử sai

Thật dễ để đối xử tử tế khi người ta tử tế với mình. Phần thi ứng xử thực sự là khi bạn bị đối xử rất tồi tệ.

Buông xả để sống hạnh phúc

Một người biết làm lành, tránh xa những điều xấu ác thì người ấy trở nên hiền từ và đức độ. Cả gia đình đều tránh dữ làm lành, thì mọi người đều được bình yên, hạnh phúc. Cả nước đều tránh giữ làm lành thì tất cả mọi người đều sống trong an lạc thái

Nên làm những việc dưới đây để có may mắn và hạnh phúc

Phật dạy, một niệm sân khởi lên thì sẽ đốt cháy rừng công đức. Do đó, thực tập đức hạnh nhẫn nhịn, từ bi sẽ có nhiều phước đức do tâm trí thanh thản, không còn có các cảm thọ về giận dữ và thù ghét những người gây tổn thương. Và quan trọng bạn không

Lời cầu nguyện trong mùa Vu lan báo hiếu

Mặc dù, những ngày này thời tiết miền Bắc đang chịu ảnh hưởng lớn của cơn bão số 3, nhưng vì lòng khát ngưỡng giáo pháp của hàng nghìn Phật tử chùa Hòa Phúc.

Câu chuyện cái cần câu và con cá đáng để chúng ta suy gẫm?

Việc giúp người có hoàn cảnh khó khăn bằng cách trao cho họ “con cá” hay cái “cần câu” đã được rất nhiều người bàn đến từ lâu, chính chúng tôi đã từng trăn trở và thao thức, phải làm cách nào để giúp người bất hạnh vượt khó và thoát khỏi nghèo đói và

Đối mặt với khổ đau

Khổ đau là trạng thái hoặc tâm mình buồn rầu, tuyệt vọng hoặc thân mình bệnh tật không khỏe. Từ khổ tiếng Anh dịch là suffering hoặc là illbeing. Suffering là khổ, còn illbeing là không khỏe, là bị ốm.

Tham muốn nhiều khổ đau nhiều

Sự tham muốn không phải chỉ riêng một ai mà tất cả chúng ta ai cũng muốn được lợi phần mình nên tranh đua, giành giật để được phần hơn. Không ai chịu thua ai mà lúc nào cũng muốn chiếm ưu thế về mình, tranh đua, giành giật nên có kẻ được người mất, k

Sức hút bạn trẻ 'khủng' của khóa tu mùa hè 2016 chùa Hòa Phúc

Với mong muốn tạo nên một môi trường lành mạnh, bổ ích cho lứa tuổi thanh thiếu niên. Cùng với đó là tư vấn và tháo gỡ những khúc mắc về tâm lí đạo đức trong cuộc sống một cách có tuệ giác, giúp giới trẻ có điều kiện thực tập phương pháp đối diện, ch

Những phương pháp nuôi dưỡng hạnh phúc

Phương pháp đầu tiên của việc tạo ra niềm vui và hạnh phúc là buông bỏ, để lại phía sau. Có một dạng niềm vui đến từ sự buông xả. Nhiều người trong chúng ta đang bị ràng buộc với quá nhiều thứ. Chúng ta tin rằng những ràng buộc này cần thiết cho sự s

Lễ quy y cho 43 thiền sinh phương tây tại chùa Pháp Vân nước Pháp

Quy y là quay về và nương tựa vào Phật, vào Pháp vào Tăng. Thọ nhận 5 giới là để lợi ích cho chính mình và người thân của mình. Lễ quy y là phần nghi lễ, là hình thức. Cái chính là người nhận điệp thọ giới có thật sự quay về nương tựa vào Tam Bảo hay

Trang 8  /  17   (327)