“Duy tuệ thị nghiệp” trong Kinh Bát Đại Nhân Giác thường được hiểu là “Lấy trí tuệ làm sự nghiệp”. Tuy nhiên, khi đặt trong cấu trúc Hán văn cổ, văn cảnh kinh văn và lời chú giải của Đại sư Ngẫu Ích, câu này có thể được hiểu sáng nghĩa hơn là “Chỉ ch
Cõi Tịnh Độ vừa được hiểu là cõi Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà ở phương Tây, vừa được nhìn nhận là cảnh giới thanh tịnh ngay trong tâm mỗi người. Khi biết buông bỏ tham, sân, si, nuôi dưỡng lòng từ bi và trí tuệ, con người có thể từng bước tạo dựng Tị
Phật giáo có thể ngày càng phong phú về văn hóa, học thuật và nghi lễ, nhưng sự phát triển về hình thức không nhất thiết đồng nghĩa với sự phát triển về hành trì và chứng ngộ.
Hai ban thờ Đức Chúa Ông và Đức Thánh Hiền trong chùa cổ Bắc Bộ không chỉ mang ý nghĩa thờ tự, mà còn nhắc nhở người đến chùa về lòng tri ân, biết cội nguồn và trân trọng những người đã tạo dựng, gìn giữ và truyền trao Phật pháp.
Kiến trúc đình, chùa cổ Việt Nam không chỉ là vẻ đẹp của những mảng chạm khắc hay đường nét cầu kỳ. Đằng sau mỗi cấu kiện còn có thể là dấu ấn của đời sống, kinh nghiệm xây dựng, tư duy và văn hóa của người Việt xưa.
Phật pháp vô biên, giáo pháp cũng đa hệ để thích ứng với căn cơ đa dạng của chúng sanh. Vì vậy, người học Phật cần tránh tâm lý cực đoan, cố chấp, không nên xem những gì khác với niềm tin của mình là sai trái.
Qua thông tin đại chúng tôi được biết Mai Phương vốn dĩ là một Phật tử nhưng cuối đời lại chọn con đường theo Chúa.
Hiện nay là thời kỳ Mạt Pháp, có nhiều người phỉ báng và không tin các vị thầy chân chánh tu trì Phật Pháp. Nhưng các thầy giả, bởi giảng pháp quá náo nhiệt nên có rất nhiều người đến nghe Pháp, đến nỗi trong giảng đường không còn chỗ chứa, người ta
