Phản quan tự kỷ: Quay về soi chiếu chính mình
Phản quan tự kỷ là hành trình quay về soi chiếu chính mình, nhận diện lỗi lầm, chuyển hóa phiền não và nuôi dưỡng lòng từ bi trên con đường tu tập.
Phản quan tự kỷ là hành trình quay về soi chiếu chính mình, nhận diện lỗi lầm, chuyển hóa phiền não và nuôi dưỡng lòng từ bi trên con đường tu tập.
Thắp hương, dâng hoa, trà, quả, thực đến việc lễ Phật, cúng tổ tiên vào ngày mùng 1 và ngày rằm, mỗi nghi lễ trong đời sống tâm linh của người Việt đều ẩn chứa nhiều ý nghĩa văn hóa.
Trong Phật giáo, lòng tự trọng không chỉ là giữ gìn danh dự hay phẩm giá cá nhân, mà còn gắn với tàm, quý, tự chủ. Tự trọng không phải là sự kiêu hãnh bề ngoài hay sự bảo vệ thể diện mù quáng, mà là ý thức trách nhiệm sâu sắc của một cá nhân đối với
Có bảy hạng người xuất gia vì những lý do khác nhau. Nhưng chỉ người xuất gia vì mong muốn chấm dứt khổ đau, phiền não và thoát khỏi sinh tử luân hồi được xem là hạng người xứng đáng và được tán dương.
Quan điểm y khoa Phật giáo, phòng bệnh không chỉ bắt đầu khi bệnh xuất hiện, mà bắt đầu từ cách con người ăn uống, nghỉ ngơi, làm việc, điều phục cảm xúc và ứng xử với chính thân tâm của mình.
“Duy tuệ thị nghiệp” trong Kinh Bát Đại Nhân Giác thường được hiểu là “Lấy trí tuệ làm sự nghiệp”. Tuy nhiên, khi đặt trong cấu trúc Hán văn cổ, văn cảnh kinh văn và lời chú giải của Đại sư Ngẫu Ích, câu này có thể được hiểu sáng nghĩa hơn là “Chỉ ch
Cõi Tịnh Độ vừa được hiểu là cõi Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà ở phương Tây, vừa được nhìn nhận là cảnh giới thanh tịnh ngay trong tâm mỗi người. Khi biết buông bỏ tham, sân, si, nuôi dưỡng lòng từ bi và trí tuệ, con người có thể từng bước tạo dựng Tị
Phật giáo có thể ngày càng phong phú về văn hóa, học thuật và nghi lễ, nhưng sự phát triển về hình thức không nhất thiết đồng nghĩa với sự phát triển về hành trì và chứng ngộ.
Hai ban thờ Đức Chúa Ông và Đức Thánh Hiền trong chùa cổ Bắc Bộ không chỉ mang ý nghĩa thờ tự, mà còn nhắc nhở người đến chùa về lòng tri ân, biết cội nguồn và trân trọng những người đã tạo dựng, gìn giữ và truyền trao Phật pháp.
Kiến trúc đình, chùa cổ Việt Nam không chỉ là vẻ đẹp của những mảng chạm khắc hay đường nét cầu kỳ. Đằng sau mỗi cấu kiện còn có thể là dấu ấn của đời sống, kinh nghiệm xây dựng, tư duy và văn hóa của người Việt xưa.
Phật pháp vô biên, giáo pháp cũng đa hệ để thích ứng với căn cơ đa dạng của chúng sanh. Vì vậy, người học Phật cần tránh tâm lý cực đoan, cố chấp, không nên xem những gì khác với niềm tin của mình là sai trái.
Qua thông tin đại chúng tôi được biết Mai Phương vốn dĩ là một Phật tử nhưng cuối đời lại chọn con đường theo Chúa.
Tâm rộng lớn vô hạn và thiêng liêng vi diệu vô cùng, đề cập về phạm trù này, Nho gia, Đạo gia cũng như Phật giáo từ ngàn năm trước các tổ thầy đã nói tới nhiều trong các kinh điển.
Người biết tu tỉnh là người biết làm chủ thân tâm, buông xả tham sân si, nuôi dưỡng lòng từ bi và sống an vui, tỉnh thức giữa cuộc đời.
Hiện nay là thời kỳ Mạt Pháp, có nhiều người phỉ báng và không tin các vị thầy chân chánh tu trì Phật Pháp. Nhưng các thầy giả, bởi giảng pháp quá náo nhiệt nên có rất nhiều người đến nghe Pháp, đến nỗi trong giảng đường không còn chỗ chứa, người ta
