Tôi có nói với người bạn này là chuyện gọi vong là chuyện bình thường, và báo Lao động vừa thiếu hiểu biết, vừa thiếu tâm, đặc biệt là dùng thủ đoạn cắt ghép, xuyên tạc để dựng lên phóng sự có tính giật gân, câu khách.
Thế nhưng, tôi rất ngạc nhiên sự việc lại bị đẩy lên cao trào, dậy sóng, các cơ quan quản lý hăm hở vào cuộc nhanh bất thường, đặc biệt là dư luận, nhất là những người dân không có hiểu biết về Phật pháp lại “rần rần” chửi rủa, phán xét, thậm chí ví sự việc chùa Ba Vàng là tiêu cực, xấu xa đến mức còn độc hại hơn cả ma túy, giết người…
Sự việc bị đẩy lên cao trào có lẽ là do ngay tối hôm đó (?), VTV phát phóng sự về chùa Ba Vàng. Tất nhiên là ngay lập tức tôi phải đặt câu hỏi: báo chí, truyền thông và dư luận tại sao lại “lên đồng” về vụ việc này? Tại sao cơ quản lý lại mau mắn vào cuộc? Rất dễ để tìm ra câu trả lời:
1. Báo Lao động đã đưa ra một lăng kính hết sức xấu xa để mọi người nhìn sự việc ở chùa Ba Vàng. Nào là kiếm trăm tỷ đồng (đây là điều dễ gây phản cảm nhất), nào là tổ chức một cách bí mật, che dấu (xấu xa mới phải che đậy), nào là đe dọa, áp chế tâm lý (oan gia trái chủ), vô cảm (chuyện nhân quả của nữ sinh giao gà, liệt sĩ), nào là tổ chức một cách hoàn hảo, chuyên nghiệp như doanh nghiệp…
Tất cả với ý đồ dựng lên một màn kịch lừa đảo chuyên nghiệp, được thực hiện bởi một chùa lớn, bởi những người tu hành lẽ ra phải sống một sống tu hành khắc khổ, chuẩn mực.
Báo Lao động đã vẽ ra một khoảng cách (gap), một hố sâu cực kỳ lớn mà một người tu hành (nói riêng), một chùa, một hoạt động tôn giáo (nói chung) lẽ ra phải có, được kỳ vọng và mong đợi, với một thực tế tệ hại, bất nhân, lừa đảo. Thủ đoạn này trong truyền thông ai cũng có thể nhận ra, nhưng nó liên quan đến tôn giáo mà nhiều người tự nhận là mình theo, có hiểu biết, lại tác động lớn đến cảm xúc con người khiến cho hầu hết dư luận bị cuốn theo, đặc biệt là gây ra những phản ứng cực đoan như chửi bới thậm tệ, phán xét nặng nề.
Thực tế thì báo Lao động đã vô tình hoặc cố ý bịa đặt, dựng đứng nhiều chuyện mà người trong cuộc đã phản bác, không cần phải nói thêm, nhất là chuyện thu tiền nhiều (để dẫn đến con số trăm tỷ đồng).
2. Nhận thức về yếu tố tiền bạc trong hoạt tôn giáo. Nhìn chung, nhận thức về yếu tố tiền bạc trong hoạt động tôn giáo của đa số người dân Việt Nam còn mang nặng yếu tố cảm tính, tôn giáo cứ liên quan đến tiền bạc là xấu, là không chấp nhận được.
Tôn giáo là phải bị động ngồi chờ người ta bố thí, cúng dàng, còn phục vụ nhu cầu tôn giáo như một service, một dịch vụ chuyên nghiệp thì không chấp nhận được (!) Tâm lý này là phổ biến tại miền Bắc, nơi nền kinh tế thị trường vẫn còn chưa hoàn thiện, nơi mà chất lượng dịch vụ còn rất thấp, nhất là so với phía Nam.
Sự phản cảm trong việc nhận cúng dàng ở chùa Ba Vàng không đến từ bản chất của sự việc, mà đến từ nhận thức của dư luận. Đây là điều mà những người cúng dàng cho chùa khi thỉnh vong giải nghiệp cảm nhận rõ nhất.
Chính nhận thức phục vụ nhu cầu tôn giáo không được làm như một dịch vụ dẫn tới hiện nay, người dân tiếp cận với hoạt động Phật giáo theo hướng quan hệ cá nhân, thậm chí có khoảng cách giữa người giàu, người nghèo, giữa quan chức, doanh nhân và quần chúng…
3. Hiệu ứng tâm lý của dư luận khi nói về luật nhân quả. Mặc dù nhiều người vẫn hay có câu nói mọi thứ đều có nhân quả, nhưng hiểu luật nhân quả vận hành như thế nào thì rất ít người. Đặc biệt là khi sự việc xấu xảy ra với mình thì rất ít người dám thừa nhận, chịu thừa nhận rằng trong quá khứ, nhất là ở những kiếp trước mình đã từng làm điều xấu xa.
Điều này dẫn đến hai hệ quả, thứ nhất là người ta dễ dàng coi những chuyện mà Phật tử Yến, chùa Ba Vàng đề cập là dọa dẫm, lừa đảo trong khi những điều này là giáo lý Phật giáo căn bản. Hệ quả thứ hai là bằng việc coi sự việc chùa Ba Vàng là xấu, nhẹ thì người ta muốn quên đi luật nhân quả kẻo nó vận vào mình, nặng người ta muốn phủ định luật nhân quả.
Theo tôi đây là nguyên nhân quan trọng nhất nhưng ít người dám thừa nhận hoặc nó xảy ra trong tâm lý để chi phối hành động và phản ứng nên ít người để ý nhất.
4. Những nguyên nhân khác như sự thiếu đoàn kết nội bộ..., sự đổ dầu vào lửa của một số vị tu sĩ cũng góp phần gây bão, nhưng không cần thiết phải bàn thêm. Ngoài ra, dư luận cũng đề cập đến chuyện làm mất uy tín Phật giáo vì một số mục đích cụ thể của báo chí, truyền thông.
Một khi khủng hoảng truyền thông liên quan đến chùa Ba Vàng đi qua, lỗ hổng lớn nhất được phơi bày là quá ít người có hiểu biết Phật pháp, nhất là về luật nhân quả, Phật giáo thiếu đoàn kết và có ít tín đồ thực sự. Nhìn sang sự đoàn kết và chặt chẽ của Công giáo mà đau đớn lòng.
{youtube https://www.youtube.com/watch?v=cgddY9rPiJA|500|500}
Phúc Hải
Tôi đồng ý một phần với bài viết này. Phật giáo, Giáo hội chúng ta nói chung và từng người Phật tử chúng ta nói riêng thật sự rất đau lòng qua vụ việc của chùa Ba Vàng không chỉ về vấn đề xử lý việc " thực hiện gọi vong, thực hành sai giáo lý của Đức Phật " mà đau lòng nhất đó là qua đó thể hiện sự mất đoàn kết của hàng Phật tử chúng ta, vì sự vội vàng, thụ động và thiếu kinh nghiệm khi đối trước những cái xấu của xã hội, của các đối tượng cũng như của một vài phương tiện thông đại chúng cố tình đào sâu vụ việc vì mưu đồ không chính đáng của mình (bởi họ cố tình hoặc chủ ý đưa vụ việc đi quá xa để thỏa mãn mục đích thói đời cũng như hòng kích bác, bài xích Phật giáo) .
Khi đứng trước một vấn đề nào đó liên quan tới một vị sư, một sự kiện Phật giáo hay liên quan đến Phật giáo chúng ta không phải là bao che mà là cần sự đoàn kết lại để ứng biến sao cho phù hợp. Khiến cho hàng Phật tử chúng ta tránh bị tổn thương, bị bơ vơ trước xã hội. Khiến cho Phật giáo của chúng ta luôn luôn có sự tôn nghiêm trước các thế lực đen tối không thể lấn lướt được (cần có sự hiểu biết và kết hợp giữa lý luận và thực tế của luật đạo lần luật nhà nước để phản bác và dẹp trừ nghiêm những cá nhân, tổ chức cố tình thổi phồng sự kiện hòng mưu đồ đả kích Phật giáo và Phật tử.
Chúng ta xử lý nghiêm vị tu sĩ của chúng ta qua biến cố đó nhưng vẫn cần rộng lượng để nhìn thấy ở thầy ấy có rất nhiều yếu tố tích cực vì đạo pháp và quần sinh trong suốt thời gian qua. Ngay trong việc tu dưỡng phẩm hạnh của thầy để có quyết định chính đáng. Tránh làm tổn thương đến người thân của mình để người ngoài trục lợi từ đó chủ động phòng tránh và ngăn ngừa những tình huống bất lợi khác cho chúng ta trong thời tương lai.
Kinh xin chư tôn đức giáo hội trong toàn hệ thống, kính xin các Phật tử chúng ta thật sự vững tin vào chân lý và lời dạy của Đức Thế Tôn mà đoàn kết chặt chẽ, đoàn kết thống nhất để gây dựng Phật giáo chúng ta một lòng từ trên xuống dưới.
Kính mong có những bài viết được chuyển tải nhiều hơn nữa trên các mạng thông tin đại chúng để không chỉ chúng ta người nhà nói cho nhau nghe, Phải cần có hình thức xử lý, đề xuất xử lý nghiêm với những cá nhân, tổ chức cố tình bôi nhọ Phật giáo và Phật tử. Chúng ta phải mạnh mẽ trước thói đời trong thời đại ngày nay để xiển dương Phật pháp, trang nghiêm giáo hội
Thích 3 Trả lời 3/29/2019 7:30:48 AM