Quán chiếu ngũ ấm ma
Ngũ Ấm Ma không ở đâu xa, mà ẩn trong chính cách ta nhìn nhận bản thân và người khác. Hóa giải định kiến không phải là xóa bỏ người khác, mà là giải phóng chính mình khỏi ngục tù của tự ngã.
Ngũ Ấm Ma không ở đâu xa, mà ẩn trong chính cách ta nhìn nhận bản thân và người khác. Hóa giải định kiến không phải là xóa bỏ người khác, mà là giải phóng chính mình khỏi ngục tù của tự ngã.
Tranh luận trong một tập thể, một cộng đồng là điều luôn phải xảy ra. Tranh luận, đấu tranh được xem là nền tảng để phát triển xã hội, có thể diễn ra bằng nhiều cách, ôn hòa cũng được mà thẳng thắn cũng được nhưng phải trên tinh thần xây dựng.
Thế gian pháp là luôn mong cầu được thỏa mãn tâm ngũ dục: tài, sắc, danh, ăn uống, ngủ nghỉ. Pháp xuất thế gian là đoạn ly ngũ dục, xa cách lục trần để hướng tới đạo vô thượng bồ đề tức quả vị giác ngộ và giải thoát.
“Cuồng ngôn” là một trong những cụm từ ngày nay xuất hiện khá nhiều ở một số thành phần có thói quen sử dụng ngôn ngữ vượt quá sự thật, mang tính đề cao giá trị bản thân hoặc công kích người khác quá đà với sự trợ giúp từ mạng xã hội.
Bão Yagi tiến vào biển Đông, tăng cấp 16, giật cấp 17 và trở thành siêu bão số 3 của năm 2024.
Người độc thân có thật sự sống hạnh phúc?Có lẽ đây là điều mà nhiều người phân vân, đặt câu hỏi và tìm hiểu. Nhiều bài viết, thống kê và phân tích nhằm đưa ra kết luận rằng người sống độc thân có thật sự hạnh phúc khi chọn một đời sống không có người
“Bệnh tùng khẩu nhập. Họa tùng khẩu xuất”. Có những người nổi tiếng, một thời oanh liệt, rồi sau đó thân bại, danh liệt hoặc vì nhỡ nhời, hoặc vì một phút giây nông nổi, hoặc vì cao hứng muốn thể hiện cái tôi, cái ta, hoặc vì mất kiểm soát thân, khẩu
Độc giả vẫn thắc mắc về lỗi của sư Minh Đạo và tội tày trời của Chân Quang dám sửa giới luật của nhà Phật, giảng sai lệch luật nhân quả của Phật giáo; công ít tội nhiều thế mà HĐTS chỉ khuyên nên dè dặt, không nên tự ý phát ngôn; theo mạng xã hội là
Khi 2 chữ “CÚNG DƯỜNG” thông qua mạng xã hội trở nên bị xuyên tạc, đánh tráo khái niệm thành một cái gì đó xấu xa và đầy danh lợi. Tuy nhiên, đã bao giờ quý vị tự hỏi lại các tu sĩ ấy đang dung tiền của quý vị vào mục đích gì chưa?
Nói về các nhà sư nhận tiền dâng cúng của bá tánh, cần phải hiểu nghiêm túc rằng các nhà sư cầm tiền của bá tánh cúng dường sử dụng vào mục đích gì? Để tiêu xài hoang phí, ăn chơi trác táng, thọ hưởng lạc thú, vinh thân phì da cho bản thân mình? Hay
Một vài tu sĩ bốc đồng tự ái khi mạng xã hội đề cao quá mức thầy Minh Tuệ, vội lấy tiêu chuẩn giáo luật để chỉ trích phê phán một hành giả đã nhận là người không phải tu sĩ, không đứng cùng giới tuyến, hà cớ chỉ trích !
Những ngày này, tôi chứng kiến nhiều cuộc tranh luận về tín ngưỡng và những cách tu tập, hành trì khác nhau. Tôi không có câu trả lời, chỉ biết tự do tín ngưỡng, tôn giáo không phạm đến luật pháp và đạo đức, là điều cần được tôn trọng.
Thời văn minh công nghệ có thể mang lại những lợi ích thiết thực và tức thì cho nhân loại trong mọi lĩnh vực và môi trường. Nhưng ngược lại nếu lạm dụng sức mạnh này để trục lợi cho những mục đích cá nhân thì hệ quả là vô cùng to lớn và tệ hại.
“Ngày nay đi tu đã trở thành một sự kiếm lợi.” Không biết bà Đoàn Hương dựa vào cơ sở dữ liệu nào để “thốt ra” nhận định như thế theo đúng tinh thần của cái học vị mà bà đang mang là “tiến sĩ khoa học”?
Ngôn phong thể hiện đẳng cấp, trình độ, cho dù thượng lưu trí thức nhưng sử dụng ngôn phong hạ đẳng giang hồ thì vẫn là đẳng cấp hạ tiện của xã hội.
Theo TS Bùi Hữu Dược, nguyên Vụ trưởng Vụ Phật giáo, giá trị cốt lõi của Phật giáo là đạo đức và nhân quả, nhân nào quả nấy, chứ không phải 'tốt lễ, dễ cầu'. Càng cầu nhiều càng thể hiện lòng tham nhiều trước Phật.
Trên mạng xã hội lan truyền clip phỏng vấn "một cổ động viên đặc biệt..." trong trang phục nhà chùa, từ miền Bắc bay vào TP.HCM, sau đó đi đường bộ sang Campuchia cổ động cho trận bóng U23 Việt Nam gặp U23 Thái Lan tại SEA Games 32 đang diễn ra, gây
Là một Phật tử, tôi nhận thấy rằng nội dung đề ra trong công văn số 594/NV ngày 12 tháng 4 năm 2023 của Phòng Nội vụ Quận 11 là chưa thực sự khả thi vì chưa đúng với chức năng nhiệm vụ của một cơ sở tôn giáo, ngược lại, nội dung sẽ gây ra những khó k
Xưa nay ngoài Chư tăng đắp y vàng, tín đồ Phật tử chỉ mặc áo tràng, khất sĩ gọi là áo giới để phân biệt tôn ti.
Hiến chương GHPGVN là văn kiện quan trọng, định hướng mọi hoạt động đối nội cũng như đối ngoại của Giáo hội. Từ khi thành lập (1981) đến nay, văn kiện này đã qua 7 lần tu chỉnh, trong đó lần sửa đổi thứ 7 có sự điều chỉnh, bổ sung nhiều nội dung nhất
