Chữ "Quang" trước hết có nghĩa là ánh sáng. Tuy nhiên, đây không phải là ánh sáng vật lý thông thường của nhật nguyệt hay đèn đuốc thế gian, mà là ánh sáng Vô lượng quang, biểu trưng cho tự tánh thanh tịnh, trí tuệ vô lậu và lòng từ bi, mẫn thế của ba đời chư Phật. Ánh sáng ấy được dung chứa, nuôi dưỡng và gìn giữ qua năm tháng tu hành, khép mình trong giới luật của những bậc xuất trần thượng sĩ.
Đức Pháp chủ quang lâm chứng minh Lễ tưởng niệm, kỳ siêu tại Học viện Phật giáo Việt Nam TP. Hồ Chí Minh ngày 25/7/2026 - Ảnh Đăng Huy
Chữ "Lâm" có nghĩa là đến, là sự hạ tích, là bước chân đi vào cuộc đời. Khi kết hợp hai chữ này lại, "Quang lâm" mang một thông điệp vô cùng thiêng liêng, đó là sự hiện diện của những bậc mang ánh sáng Chánh pháp, mang năng lượng từ bi và giới đức thanh tịnh đến với đạo tràng, đến với thế gian còn nhiều cấu uế, khiến nơi đó được sáng lên thêm.
Vì vậy, khi dùng từ "Quang lâm" để cung thỉnh chư vị Trưởng lão là hoàn toàn phù hợp. Đối với những vị có hạ lạp còn thấp, dùng cụm từ "Cung lâm" sẽ thích hợp và đúng với nghi lễ hơn.
Khi sử dụng hai chữ "Quang lâm", chúng ta không đơn thuần nói về việc các Ngài di chuyển thân vật lý từ nơi này sang nơi khác. Chiều sâu tâm linh của danh từ này chính là sự thị hiện của Tăng bảo giữa thế gian. Nơi nào có gót chân hành đạo của chư Tăng bước đến, nơi đó được che chở bởi năng lượng của Giới – Định – Tuệ.
Sự hiện diện của các Ngài giống như một ngọn tuệ đăng được thắp sáng giữa đêm trường. Năng lượng thanh tịnh ấy tự nhiên bao trùm và chiếu soi, làm cho đạo tràng vốn bình thường của thế gian bỗng trở nên trang nghiêm, thanh tịnh, xua tan màn sương vô minh, phiền não và những tâm niệm bất thiện trong lòng hàng hậu học.
Không chỉ dừng lại ở đó, mỗi bước chân quang lâm của các Ngài còn mở ra một cơ duyên thù thắng, thị hiện một mảnh đất phước điền vô lượng cho hàng Phật tử tại gia.
Người cư sĩ giữa cuộc đời với trăm công nghìn việc, tâm trí thường bị cuốn theo vòng xoáy của danh lợi và cơm áo gạo tiền. Hôm nay, được mắt thấy tai nghe, được chiêm bái tấm thân thanh tịnh, từ dung hiền triết cùng bước chân khoan thai, đĩnh đạc của chư Tăng quang lâm nơi pháp hội, thì tâm Bồ đề của người con Phật tự nhiên được đánh thức. Hạt giống thiện lành được gieo vào mảnh đất phước đức để từ đó sinh trưởng công đức trên con đường hướng đến giác ngộ.
Bởi vậy, người xưa khi chế tác các danh từ thiền môn đều gửi gắm vào đó cả một trời đạo lý. Khi hiểu được ý nghĩa sâu mầu của hai chữ "Quang lâm", mỗi khi phủ phục trước chư tôn đức để dâng lời cung thỉnh, tâm chúng ta phải thực sự nhiếp niệm và thành kính.
Phải thấy rằng đạo tràng, gia đình hay bất cứ nơi nào được đón nhận sự quang lâm của chư Tăng đều đang đón nhận một phước duyên lớn lao khi ánh sáng Chánh pháp hiển hiện. Đó chính là tinh thần trang nghiêm Giáo hội, trang nghiêm đạo tràng và cũng là cách thiết thực cúng dường Tam bảo trong tinh thần hộ trì Chánh pháp trường tồn nơi thế gian.
(Đạo tràng Định Thành)
