Trường hạ Quang Minh Chicago PL 2557

Muốn được tịnh tu thúc liễm mình

Thắng duyên nhập Hạ Chùa Quang Minh

Tiếp nối Tăng Đoàn thời Đức Phật

Góp nhặt tư lương bước đăng trình.

 Mùa hè năm nay, tôi có đủ duyên trở lại Chùa Quang Minh cùng với 30 chư Tăng đến từ nhiều Tiểu Bang khác nhau của Hoa Kỳ tham dự Trường Hạ. Chicago là điểm đến lý tưởng vào thời điểm này, tôi thoát khỏi cái nóng oi bức của vùng San Bernardino, Cali về hòa mình với không khí thiên nhiên, mát mẻ tại đây. Chicago là một thành phố nổi tiếng, có tiềm năng về nhiều mặt. Nhân dịp này tôi cũng được thăm lại Chùa Quang Minh thân thương, nơi tôi có thời gian tham dự Đại Lễ Vu Lan và sinh hoạt hơn 7 năm trước. Ở nơi hải ngoại, tu sỹ thường thì một mình cáng đáng bao nhiêu việc, ít có điều kiện sống chung, sinh hoạt chung với chúng, Tăng đoàn. Sau bao nhiêu ngày tháng ứng cơ tiếp vật, tùy duyên phương tiện độ sanh, đây là dịp để những Tu Sỹ thu thúc tu tập, bồi dưỡng công lực, trở về nếp sống Thiền Môn, Giáo đoàn với những người đồng Phạm Hạnh.

 

Chương trình tu học của một ngày an cư bắt đầu bằng việc thức chúng vào lúc 5 giờ sáng. Với cái tiết trời hơi lạnh của Chicago vào đêm, giờ khuya chính là lúc ngủ yên say nhất. Thế nhưng hồi chuông “bảo chúng” rung lên đánh thức và mọi người phải thức dậy. Quả thật “chiến thắng vẻ vang nhất là chiến thắng bản thân”, ngũ dục ngày đêm thường lôi cuốn chúng ta. Hành giả Phật Giáo nhiều trường hợp phải đi ngược dòng thế gian và là một chiến sĩ âm thầm trong một chiến trường cam go, dài dẳng : chiến đấu với ma quân, dục vọng, tập khí phiền não tham sân si,…Người tu thì thực tập xả ly, không dính mắc, thiểu dục tri túc và “tam thường bất túc” (việc ăn, việc mặc, việc ở không đủ đầy, dư dật). Có nhiều vị phải khắc phục giờ giấc khác nhau và điều chỉnh đồng hồ sinh học của mình cho thích ứng với nhịp điệu sinh hoạt vùng địa phương và Trường Hạ. Giờ khuya, khi nghe hiệu lệnh thì rời khỏi chăn ấm và phòng mình để lên chánh điện hành Thiền.

Lâu lắm rồi tôi mới có dịp được ngồi thiền thời khóa nửa giờ với một Đại chúng Tăng 30 người như vậy. Đại chúng ngồi an nhiên trong sự thanh tịnh hòa hợp, vững chãi và thảnh thơi, bắt đầu một ngày mới tinh khôi với những thời khắc quý giá thanh tịnh, sáng soi. Đó là thời điểm để quán sát thân tâm, niệm tưởng Tứ Trọng Ân, rải tâm Từ khắp cả chúng sanh và nguyện sống một ngày xứng đáng, trọn vẹn :

“Thức dậy miệng mỉm cười

Hai bốn giờ tinh khôi

Xin nguyện sống trọn vẹn

Mắt thương nhìn cuộc đời”

 

Điều quan trọng cho mỗi hành giả là  sống với chánh niệm tỉnh giác, không truy tìm quá khứ không ước vọng tương lai, hãy trở về với hơi thở thực tại nhiệm mầu. Năng lực đầu ngày đó góp phần cung cấp cho sinh hoạt trong ngày và điều tiết các công việc cũng như cách thức tiến hành, thực hiện và lối sống trong cuộc đời. Thói quen phàm phu là những tiến trình dong ruổi tìm kiếm nối kết nhau, phút giây ngồi xuống, buông xả, tĩnh lặng sáng soi sẽ mang đến nguồn bình an, hạnh phúc chân thực. Mỗi hành giả đều phải thúc liễm trưởng dưỡng Giới-Định-Tuệ. Từ năng lực tu tập thấm nhuần này sẽ khiến cho hành giả chánh niệm tỉnh giác, chế ngự điều phục được chính mình trong mỗi hành vi cử chỉ sinh hoạt cuộc sống của mình hợp theo Chánh Đạo.

Pháp thân tỏa sáng buổi ban mai 

Tĩnh tọa lòng an miệng mỉm cười

Ngày mới nguyện đi trong tỉnh thức

Mặt trời trí tuệ rạng muôn nơi

Sau thời Thiền Hành 30 phút là thời công phu khuya– Lăng Nghiêm. Xưa kia, để cứu thoát Ngài A Nan ra khỏi tà thuật, dục vọng và sự quấy phá của Ma Đăng Già, Đức Phật đã cho Ngài Văn Thù Sư Lợi mang Chú Lăng  Nghiêm đến đọc cho Ngài A Nan nghe. Sau đó Đức Phật giảng Kinh Lăng Nghiêm, Ngài A Nan tỏ ngộ chơn tâm và phát Bồ Đề Tâm cao thượng. Mỗi ngày Chư Tăng trì tụng Chú Lăng Nghiêm để tăng trưởng định lực, dứt trừ tà tâm, giữ được bản thể trong sáng thanh tịnh của người tu. Trong hương trầm quyện toả, chuông mõ ngân vang, hòa âm trầm bỗng, tôi thấm thía với ý nghĩa bài Sám Quy Mạng :

 

Đại chúng cùng đi kinh hành với danh hiệu : “ Nam mô Thích Ca Mâu Ni Phật” trong thời công phu khuya giúp mỗi hành giả thay đổi thể nghi trong tu tập, tu trong cả 4 oai nghi : đi đứng nằm ngồi, từng bước nở hoa sen, từng bước chân đi vào Tịnh Độ. Đó là phương pháp điều hòa thân tâm. Hôm nay chúng con niệm tưởng công đức Phật, nguyện theo dấu chân Phật, như những bước chân tượng vương, từng bước đi vào đất Phật và đi đến muôn nẻo cuộc đời vì an lạc hạnh phúc cho trời, người, chúng sanh, “trụ vô sở trụ”, “tức nhập tức ly”.

 

Vị chủ lễ xướng “Tán Lễ Thích Tôn” ngân nga đưa tâm mỗi hành giả suy niệm và tôn kính Bậc Đạo Sư, Đấng Cha Lành. Công đức của Ngài tìm tòi khai mở ra con đường giải thoát thật vô lượng vô biên, đệ tử của Phật thường tán dương, phúng tụng, đảnh lễ quy y Ngài để cần chuyên tu hành, phụng hành theo và “Phụng sự chúng sanh là cúng dường tối thượng đến Như Lai”.

Mùa an cư là mùa dành cho sự tu tập cho nên cho nên mỗi ngày có 4 thời khoá công phu : khuya, sáng, chiều và tối. Buổi sáng thọ trì Lương Hoàng Sám để nhắc nhở, răn dè đại chúng về nghiệp báo, nhân quả báo ứng, cẩn thận khi gieo nhân, an nhiên chấp nhận khi thọ quả. Ngài Điều Ngự Giác Hoàng Trần Nhân Tông có dạy : “Phản quang tự kỷ bổn phận sự”, việc chính của người tu là soi chiếu lại chính mình. Ngài Trần Thái Tông soạn và thực hành : “Lục thời Sám Hối Khoa Nghi”, mỗi ngày Sám Hối 6 lần. Ngài Phổ Hiển Bồ tát là Trưởng tử của Phật trên Hội Hoa Nghiêm còn phải phát đại nguyện. Ngài nguyện sám hối mãi cho đến cùng tận đời vị lai. Nếu phiền não và nghiệp chướng của chúng sanh không cùng tận thì sự sám hối của Ngài cũng không bao giờ cùng tận. Trong kinh Viên Giác, Phật dạy: “Các vị đại Bồ tát lúc lập đạo tràng an cư từ 7 ngày cho đến 21 ngày đầu, sám hối nghiệp chướng”. Trong kinh Bảo Tích, Phật dạy: “Hàng ngày nên đảnh lễ danh hiệu 35 vị Phật trong kinh ấy mà sám hối nghiệp chướng”. Kinh sách dùng để sám hối có rất nhiều: Như bộ Vạn Phật, bộ Tam Thiên Phật, bộ Thủy Sám, Hồng Danh sám, Chuẩn Ðề sám và Dược Sư sám v.v...Tu là quá trình sửa đổi, nhận thấy cái sai của mình và thành khẩn khắc phục, có sám hối mới tiêu trừ nghiệp chướng, thăng hoa, hường đến hoàn thiện và giải thoát.

Khoá công phu chiều, đại chúng hành trì Kinh Pháp Hoa, đây là vua của các loại kinh, sau bao nhiêu năm thuyết Pháp khai mở tùy duyên, căn cơ, phương tiện, đến kinh này thì Đức Phật quy về nhất thừa và khai thị ngộ nhập tri kiến cho những ai đủ duyên. Do đó, hành giả Pháp Hoa miên mật sẽ có công lực nhiệm mầu, hành xử tự tại thong dong trong cuộc sống :

Hồng trần nhẹ gánh chơi ba cõi

Mỗi niệm tùy duyên độ chúng sanh.

Kế sau phần thọ trì Kinh Pháp Hoa là Khóa Mông Sơn Thí Thực để cho âm siêu dương thới, pháp giới chúng sinh đồng lợi lạc. Công phu cuối ngày là Khóa Thiền Quán từ 9 giờ đến 9 giờ 30 tối. Có 5 Ban Nghi Lễ, 5 vị hô canh, giọng hô canh của vị nào cũng ngân nga trầm bỗng đưa hành giả về cõi Tịnh :

Sơ canh dĩ đáo thượng thiền sàng,

Tam nghiệp tịnh trừ đổ thánh nhan.

Thâm tín Phật ngôn hằng niệm Phật,

Chỉ tu nhứt hướng vãng Tây Phương