Trong quá trình thiền, những cảm giác như mỏi, đau, ngứa hay khó chịu luôn xuất hiện. Điều quan trọng không phải là tránh né, mà là học cách ghi nhận chúng một cách rõ ràng, tự nhiên và chính xác. Hướng dẫn cách quan sát và ghi nhận từng cảm giác phá
Thiền định không chỉ mang lại sự an lạc trong hiện tại mà còn hỗ trợ sâu sắc cho trí tuệ giải thoát. 5 lợi ích cốt lõi của thiền định theo quan điểm Phật học, giúp người đọc hiểu đúng và ứng dụng hiệu quả trong thực hành.
Tứ Niệm Xứ là con đường tu tập mà Đức Phật chỉ dạy để đạt chánh niệm và giải thoát khổ đau. Dưới đây là hướng dẫn cách thực hành Tứ Niệm Xứ hằng ngày phù hợp cho mọi căn cơ, giúp chuyển hóa thân tâm trong đời sống thường nhật.
Làm thế nào để đối diện và làm suy yếu nghiệp khi không thể tránh khỏi? Qua lời dạy của Thiền sư SN. Goenka, thực hành Vipassana giúp quan sát cảm giác, giữ tâm bình thản và từng bước chuyển hóa khổ đau, đưa con người đến tự do nội tâm.
Phật giáo Nguyên thủy nhấn mạnh việc phát triển định lực vững chắc và trí tuệ quán chiếu để thấy rõ thực tánh của thân tâm, hành giả được hướng dẫn từng bước từ niệm hơi thở đạt đến Tứ Thiền, quán sát Tứ Đại, phân tích các nhóm sắc Kalāpa và nhận diệ
Chúng ta bắt đầu việc thực hành quan sát hơi thở này, để chúng ta có thể tìm hiểu sự thật về chính mình. Điều này một mặt sẽ cho phép chúng ta dứt khỏi những lỗi lầm của mình, và mặt khác cũng giúp giữ gìn và phát triển các đức hạnh của chúng ta.
Trong đời sống có vô số cảm xúc tiêu cực như oán giận, sợ hãi, lo âu, căm ghét… thường xuyên khởi lên trong tâm mỗi người. Đức Phật dạy, tất cả những trạng thái ấy trong tiếng Pali chỉ được gọi bằng một từ duy nhất: DOSA – sân. Khi biết quan sát và n
Tham sân si không bao giờ mất, nên đừng phí sức diệt trừ. Nó giống như thùng rác trong một ngôi nhà sạch sẽ. Việc kiểm soát thùng rác tốt sẽ làm cho không gian sống không bị ô nhiễm.
Quan sát hơi thở không chỉ là phương pháp thiền định mà còn là nền tảng giúp người hành trì giữ gìn giới (sīla) và thanh lọc tâm ý. Qua lời dạy giản dị của Thiền sư S. N. Goenka, bài viết làm rõ cách niệm hơi thở (Ānāpāna) giúp nhận diện và chuyển hó
Vipassana có 4 đối tượng để quán sát là Thân, Thọ, Tâm, Pháp. Phương pháp của thầy Goenka là quán Thọ, có thể không phù hợp với người nhiều ham muốn như con. Chính ta từng học Ngài Goenka nên ta biết việc này.
Jhāna (tiếng Pali) / Dhyāna (tiếng Phạn) là thuật ngữ Phật giáo chỉ các trạng thái thiền định sâu sắc và tập trung mạnh, nơi tâm trí hoàn toàn tĩnh lặng, các chướng ngại tham, sân, si tạm thời lắng xuống.
Trong giáo pháp của Đức Thế Tôn, “PHƯỚC” (puñña) là một yếu tố quan trọng đưa đến an lạc trong hiện tại và hạnh phúc lâu dài trong tương lai. Hành thiền – tức thực hành thiền định (samādhi-bhāvanā) – không chỉ là con đường dẫn đến giải thoát mà còn l
Đời ở trong cảm thọ của chính ta, phát sinh từ sự giao tiếp giữa tâm và đối tượng mà ta đang gặp.
Đức Phật trong Tạng Pali đã dạy các pháp vô niệm, vô tâm…nhưng nhiều vị sư đời sau không chú ý, và đôi khi còn ngộ nhận rằng pháp vô niệm, vô tâm là sáng tác của các vị sư Trung Hoa.
Tâm là cái luôn luôn hay biết đối tượng. Bây giờ, nếu để tâm ở mũi, thì đối tượng hay biết của nó là gì? Nó hay biết gió--gió vô, gió ra ở mũi. Chánh niệm phải theo dõi tâm hay biết gió.
Thiền Phật giáo là chìa khóa giúp chúng ta có một đời sống khỏe mạnh, là một phương thuốc trị liệu giúp chữa lành thân và tâm, dứt trừ được mọi tham ưu ở đời, đồng thời thiền chính là con đường duy nhất dẫn đến giác ngộ và giải thoát.
Tu Tứ Niệm Xứ qua giáo lý duyên khởi là hành trình quan sát Khổ Đế và Tập Đế. Từ Vô Minh đến Lão, Tử chỗ nào có tham là Tập Đế, chỗ nào không có tham ái là Khổ Đế.
Giới là những điều ngăn cấm răn dạy, những quy định chúng ta không được vi phạm, giới còn là ngăn ngừa gìn giữ kiểm soát giúp chúng ta biết nâng cao nhân cách phẩm hạnh đạo đức, xây dựng con người xã hội trở nên thiện lành yên ổn cao đẹp.
Không có một hành giả nào trên thế gian này từ ngày đức Phật thành đạo cho đến nay mà muốn đạt đến cứu cánh tối thượng giải thoát giác ngộ mà không thực hành thiền Tứ Niệm Xứ.
Để minh định rõ giữa thiền Đại thừa và Tối thượng thừa ở từng thời kỳ mà đức Phật truyền pháp. Ta nên hiểu đâu là pháp môn Ngài dạy thành tựu giác ngộ giải thoát (hoàn cảnh) thuộc phạm vi tam giới và thành tựu giải thoát (vẫy vùng) để trở về Phật giớ
