Đức Phật Thích Ca Mâu Ni được xem là bậc giác ngộ từ vô lượng kiếp. Ngài thị hiện vào cõi Ta-bà này không phải để tìm cầu giác ngộ cho riêng mình, mà vì lòng bi nguyện vô biên, muốn dẫn dắt chúng sinh thoát khỏi khổ đau sanh tử luân hồi.
Ngày Lễ Phật Đản, chúng ta thường được nghe nhắc đến hình ảnh Đức Phật mới ra đời đi bảy bước, tay chỉ trời, tay chỉ đất, nói: “Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn”.
Dòng đời vô thường, khi đứng trước sinh tử, con người rồi sẽ có lúc tự hỏi: Ta sinh ra để làm gì, sống thế nào cho không hoài phí một kiếp người? Câu hỏi ấy không phải bi quan, mà chính là cánh cửa mở vào chiều sâu minh triết và trong ánh sáng lời Ph
Với mục tiêu hướng đến đời sống văn hóa, văn minh, phát triển duy mỹ trên mặt trận nghệ thuật, truyền thông thì vai trò trách nhiệm những người nghệ sĩ trước công chúng càng phải được nâng cao, sẽ không ai chấp nhận những người mang danh nghệ sĩ nhưn
Kinh Trung Bộ dành nhiều bài kinh quan trọng để ghi lại trực tiếp những kinh nghiệm tu tập nội tâm của Bồ-tát trước khi thành đạo.
Quan niệm “cha mẹ là Phật sống trong nhà” được nhắc đến nhiều trong đời sống Phật tử, nhưng nếu hiểu sai có thể dẫn đến lệch lạc trong nhận thức về đạo hiếu và sự tôn kính Tam Bảo. Dưới đây là góc nhìn để vừa trọn đạo hiếu, vừa giữ vững niềm tôn kính
Khi xã hội đề cao thành tích và cái tôi, con người dễ rơi vào vòng xoáy kiêu mạn, chạy theo hào nhoáng bên ngoài mà quên đi giá trị nội tâm. Khiêm hạ không phải yếu đuối, mà là nền tảng của trí tuệ, đạo đức và sự phát triển bền vững.
Góc nhìn dí dỏm về đời sống ăn chay trong thiền môn: toàn rau, đậu, nấm mà tên món lại “cua, bò, dê, hổ, rồng”… Bài viết mang lại tiếng cười nhẹ nhàng, gợi suy ngẫm sâu sắc về danh và thực, trong cách ăn uống tỉnh thức của người tu hành.
Đi về đâu Ngọn lửa vô tri lặng lẽ đem hình hài Người đến nơi tịch diệt ! Trong không gian giao cảm vẫn tồn tại những năng lượng từ hòa, vẫn nhớ, vẫn thương, vẫn kính, vẫn in vết hằn trong sử sách, trong lối sống đa chiều! Bao con tim cùng nhịp đập gi
Trong đời sống tâm linh hiện đại, nhiều người miệt mài tìm kiếm pháp môn, nghe giảng đạo khắp nơi nhưng vẫn cảm thấy bất an, lạc hướng. Theo quan niệm truyền thống của người Việt, một trong những nguyên nhân sâu xa không nằm ở việc tu sai, mà ở sự đứ
Hôm nay, ngày Rằm Tháng Giêng và đêm Nguyên Tiêu, nhận được email của chị Kim Oanh chuyển tiếp trang thơ của chị cho quý bằng hữu xem những trang thơ xướng họa của chị và thi hữu, tôi bỗng nảy ra ý vui vui đầu năm là nhờ AI làm thơ xướng họa nên đã v
Lối giảng nhân quả mang tính hù dọa còn góp phần kiến tạo một văn hóa sợ hãi trong không gian tôn giáo. Khi người ta đến với Phật pháp chủ yếu để tránh họa, né khổ, sợ đọa, thì động cơ tu học bị chuyển dịch từ tỉnh thức sang phòng vệ.
Chả biết từ lúc nào những ông bạn già kết nghĩa thắm tình như đôi cánh nâng cao cuộc sống. Có lẽ nếu không có lòng từ của nhà Phật thì khó kết giao với những mãnh đời hy sinh cho xã hội.
Tôi đã lầm, cái thắc mắc «Tôi là ai?», tuy có vẻ ngốc nghếch và vô nghĩa, thế nhưng thật ra là một cái gì đó rất sâu xa và thầm kín. Chẳng phải tôi có một người mẹ, tôi có một người cha, tôi có một quá khứ, tôi có một cội nguồn, tôi có một giống nòi
Chạp về! Gió gõ nhẹ qua khung cửa, đập vỡ lớp vỏ trấu mềm những hạt lúa sang Xuân. Đồng mênh mông lẫn vào mùi khói thơm nồng, đượm màu rơm rạ!
Xuân Di Lặc trở về như một lời nhắc nhở nhẹ nhàng: an lạc không đến từ hoàn cảnh bên ngoài, mà từ sự chuyển hóa và an trú của mỗi tâm hồn.
Con bình an trong sự thanh thản nhiệm màu giữa lòng từ bi của Phật. Người đã giúp con gột rửa những thứ ô uế trong tâm, để con có đủ tình thương dành cho người khác. Con hạnh phúc vì đời này con đã được gặp Nguời.
Hàng năm, vào ngày 23 tháng Chạp, rất nhiều Phật tử tại gia còn có nhiều lúng túng trong việc lễ cúng “Ông Công – Ông Táo” và đặt ra câu hỏi: nên lễ cúng hay làm gì trong ngày này cho đúng pháp và cho có lợi lạc?
Nếu tổ tiên đã tái sinh, thì mỗi dịp giỗ chạp, lễ Tết, con cháu thắp nhang cho ai? Câu hỏi tưởng chừng mang hàm ý tâm linh lại chạm đến một giá trị rất ý nghĩa trong đời sống hằng ngày.
Hành trình của hai chữ “tháng Chạp” là một điển hình sinh động về sự giao thoa, chuyển hóa và sáng tạo văn hóa.
_420.png)
