Xâu kết từng vấn đề ni Khánh Hạnh lạm quyền hành xử mượn danh Lộc Uyển để làm tiền, và loại trừ ni Khánh Chơn - Phó trụ trì, loại trừ sư cô ML - trụ trì ra khỏi Lộc Uyển bằng bạo lực, sẽ thấy rõ con đường diễn tiến của lòng tham được vô minh thúc đ
Lý tưởng của bậc xuất trần-cắt ái ly gia, bỏ hết mọi danh phận quyền lợi thế gian để cầu giải thoát, nhưng vào chùa lại muốn làm trụ trì, không những một chùa mà càng nhiều chùa càng tốt, muốn có chân trong BTS, chạy chọt giáo phẩm rồi quay lại làm k
Sáng 19/3/2015, tại văn phòng Tỉnh hội Phật giáo Lâm Đồng, BTS PG Thành phố Đà Lạt do thầy Viên Thanh – Trưởng BTS triệu tập cuộc họp nội bộ để giải quyết tiếp vụ chùa Lộc Uyển thuộc phường 4, đường Đào Duy Từ, TP Đà Lạt.
Khi phát hiện, xác minh một cá nhân tạo ra tai tiếng, ban TTTT hợp tác với Ban Tăng sự, ban Giám luật và các ngành liên đới đến tận nơi gặp trụ trì, bổn sư tìm hướng giải quyết. Nếu là thành phần ngoài xã hội lạm dụng chiếc áo nhà tu, giáo hội có quy
Chắc chắn đây không phải là một tu sĩ chân chính mà chính là một trong những thành phần lạm dụng hình thức tu sĩ để kiếm cơm qua ngày. Một tu sĩ chân chính không bao giờ xuất hiện giữa đám tiệc linh đình của thế tục, và giới luật tu sĩ càng không cho
Tôi được nương náu ở chùa là phúc lắm rồi, đâu dám xài phí đồng tiền của bá tánh. Dùng tiền đó tôi mua gạo để nấu cơm bố thí hàng ngày.
Kỷ niệm 55 năm gắn bó với Phật giáo Cao nguyên, nhạc sĩ Hằng Vang kết hợp cùng chùa Sắc Tứ Khải Đoan ở Daklak tổ chức đêm ca nhạc “Hát Mừng Xuân Cao Nguyên Bình Yên” vào ngày 14/3/2015 nhằm ngày 24 tháng giêng năm Ất Mùi.
Thiền-trong-Chúa, đó là ý hướng của một số L.m đang cố tìm hiểu về Thiền của Phật Giáo để áp dụng vào đời sống tín ngưỡng tâm linh cho các tu sĩ và tín hữu Kito giáo hiện nay.
Ngày 04/002/2015, Tổ đình Vĩnh Nghiêm, TPHCM dành 1.200 phần quà gồm gạo, đường, dầu ăn, bột ngọt và phong bì 300 ngàn đồng cho đồng bào nghèo và những người khuyết tật, khiếm thị.
Tuy khuyết tật đôi mắt, Trâm tỏ ra tháo vát, quán xuyến mọi việc. Hát hay, nấu ăn ngon, chép dĩa giảng kinh, còn phải đi dạy cho trường khuyết tật trước kia. Tiếp xử xóm làng chân tình tế nhị. Nhà cửa gọn sạch, thứ lớp trật tự. Mọi vật dụng trong nhà
Báo giới không phải là mãnh đất vô chủ để dương oai diễu võ, múa gậy vườn hoang, xem thường hàng triệu độc giả. Nhất là báo: người cao tuổi” cũng đã từng có những bài báo nhục mạ tu sĩ, nhất là HT Thiện Nhơn, quyền Chủ Tịch HĐTS PGTW.
Điều rất lạ, chưa thấy ai sử dụng hình Chúa Jesus, mẹ Maria hay thánh Allah, thậm chí Muhammad hay cây Thánh giá cho những dịch vụ tào lao như thế. Phải chăng hình ảnh Đức Phật có gì hấp dẫn?
Ngày 21/12/2014, tại huyện Hốc Môn, chùa Quang Thọ xã Bà Điểm cũng tiến hành lễ rót đống đúc Đại hồng chung mà ba năm trước, chùa đã có thư ngỏ kêu gọi.
Tựa đề cuốn sách không có gì đặc biệt nhưng rất đặc biệt về nội dung giải quyết gia đình không theo tín điều như tôn giáo khác mà vẫn không rời xa tính minh triết của Đạo Phật, không dẫn chứng kinh điển như con ngựa bị ràng buộc bởi giây cương nhưng
Ngành truyền thông báo mạng hiện nay do tự phát, thiếu nhận thức khách quan và không bị chế tài bởi hiến định nên tung tin vung vít không cần biết đúng sai, không cần biết hậu quả đến đâu, làm tan nhà nát cửa, không ít gia đình ly tán vì những thông
Sáng 07/12/2014 nhằm 16 tháng 10 năm Giáp Ngọ, chùa Hoằng –Pháp- Hốc Môn, làm lễ kỷ niệm 26 năm ngày viên tịch của Cố đại lão Hòa thượng Ngộ Chân Tử.
Giáo Hoàng đương nhiệm Francis từng tuyên bố : “mọi người không nên sợ Kito giáo” nhưng không sợ sao được khi con chiên trí thức ngoan đạo làm chuyện vô đạo đức thiếu lương tâm, hạ nhục một danh Tăng Phật giáo như thế.
Sư ông Làng Mai là một trong những vị lãnh đạo tinh thần tôn giáo có tầm cỡ quốc tế. Trong thế giới Phật giáo thì sư ông đứng hàng thứ hai sau Đức Đạt Lai Lạt Ma; nhưng về công hạnh và lãnh vực hoạt động, sư ông đã có công đem Phật giáo ứng dụng vào
Lừa đảo kinh tế, lừa đảo thương mại, lừa đảo đức tin... từ xã hội đến tôn giáo xảy ra như cơm bữa. Người làm Văn hóa là người thể hiện nhân cách văn hóa, thế mà vẫn có kẻ nhân danh làm văn hóa để lừa đảo.
Tuấn đứng trầm ngâm, trí tưởng dần trôi vế quá khứ, một thời oanh liệt nay còn đâu; đời người vô nghĩa, tại sao phải khó khăn, khắc khe để đánh mất tình nghĩa với mọi người trong kiếp sống.
