A La Hán vẫn còn tưởng lìa tưởng nhập pháp giới
Duyên khởi từ một Phật tử theo quan kiến cá nhân, trong một lần đàm đạo với đồng đạo trong đó có Tâm Tịnh, cho rằng A La Hán, lậu hoặc đã tận, không còn tưởng nữa.
Duyên khởi từ một Phật tử theo quan kiến cá nhân, trong một lần đàm đạo với đồng đạo trong đó có Tâm Tịnh, cho rằng A La Hán, lậu hoặc đã tận, không còn tưởng nữa.
Lâu rồi hôm nay Tôi (Pháp Hành) mới có một bài viết dành tặng đến quý vị. Bài viết này Tôi dành tặng đến cho những vị trong giáo Pháp này.Về một đề tài mà có lẽ ai cũng đã, đang hoặc từng dính phải. Đó chính là tật nói xấu chê bai người khác.
Bậc đã chứng Thánh, đời sống của các ngài chính là đạo nên “không xả đạo”. Tuy các ngài vẫn sống trong cuộc đời ô trược với chúng ta nhưng tất cả đều rực rỡ, lung linh và sáng sạch của cõi tịnh độ.
Xá-lợi được dịch là dhātu trong tiếng Pāḷi. Để được coi là xá-lợi thì đó phải là những phần thân thể còn lại của một vị A-la-hán sau khi hỏa táng.
Trong Kinh Khema - Tương Ưng bộ có nhắc đến việc Tôn giả Khemaka trú tại vườn Badarica và lâm trọng bệnh, đau đớn.
Tháp là một kiến trúc đặc trưng trong quần thể kiến trúc chùa viện Phật giáo. Ngoài những ngôi tháp cao lớn thờ Phật, xá lợi Phật, kinh sách, pháp khí còn có các tháp mộ thờ xá lợi hoặc an táng hài cốt của chư Tăng.
Đây là phước báo đặc biệt của họ khi ý thức thỉnh thoảng câu thông, kết nối được với tàng thức (Thức thứ 8, A-lại-da thấy biết tất cả) mà những người bình thường tâm bị phiền não quấy nhiễu không thể có được.
Sự chú tâm tỉnh giác dựa vào hơi thở vào và ra nếu được phát huy và duy trì thường xuyên sẽ giúp thực hiện được "Bốn lãnh vực chú tâm", còn gọi là "Tứ niệm xứ" trong các kinh sách Hán ngữ, gồm: chú tâm vào thân xác, cảm giác, tâm thức và các hiện tượ
Nếu nói thuyết tái sanh làm người ta kinh ngạc, thì thuyết nói con người chỉ sanh ra con người một lần cũng làm kinh ngạc không kém"
