25 năm tồn tại giữa cao nguyên thiếu thốn như loài hoa mọc trên đá chênh vênh vẫn cố cho ra một sắc màu tươi nhuận, vẫn cố sống bằng dưỡng chất tình người. Nhập thể vào hoa rừng mới cảm nhận sức sống kỳ diệu của rừng hoa, khác với hoa rừng, Hoa Vô Ưu
Đất Quảng Bình, thời chiến tranh, một trong những nơi của địa đầu giới tuyến, đất đai bị cày xới, nhà cửa rách nát, người dân điêu linh thống khổ. Phật giáo chỉ còn một hai ngôi chùa nhìn tưởng là am miếu.
Gần đây, sau thông tư số 04 của Bộ Tài chính về việc quản lý thùng công đức, mặc dù đang làm công tác quản lý các cơ sở di tích lịch sử, thế nhưng,vẫn rộ lên những lo âu chưa nên có với các am tự viện. Thêm vào đó, một vài trang mạng đưa lên những sự
Những chị em Phật tử thiền viện Sùng Phúc đã đem ánh sáng Phật Pháp cho bà con xa đô thị, hạnh nguyện này có lẽ sẽ được tiếp nối đến những vùng xa xôi khác mà nhóm chị em là hạt giống gieo mầm, cũng sẽ là tấm gương “Đại chúng hóa Phật đản” trên toàn
Một sáng đến chùa Phổ Minh, (số 2, Thiên Hộ Dương, P.1, Q.Gò Vấp, TpHCM), ngôi chùa thuộc hệ phái Nam tông, do Hòa thượng Thích Thiện Tâm trụ trì. Bên ngoài có ngôi bảo tháp cao, đẹp, khá cân xứng, bên trong nội điện là bảo tượng và tranh ảnh theo kh
“Thực sự, 95% chúng sinh sau khi chết sẽ đọa làm ma đói vì chúng ta cứ nghĩ giá trị của cuộc sống là ăn ngon mặc đẹp nên lúc sống đã tận dụng mọi cái phước để tranh thủ hưởng thụ. Hết phước, sau khi chết nếu không đọa địa ngục, súc sinh thì cũng sẽ
Xưa nay ngoài Chư tăng đắp y vàng, tín đồ Phật tử chỉ mặc áo tràng, khất sĩ gọi là áo giới để phân biệt tôn ti.
Từ khi tổ Minh Hải Pháp Bảo khai tông lập giáo, tính đến nay dòng thiền Lâm Tế Chúc Thánh đã trải qua 300 năm lịch sử với 12 đời truyền thừa.
Giá trị của một tôn giáo, không chỉ nhìn vào số lượng tín đồ, nhìn vào cơ cấu tổ chức hay vào mức độ phát triển,thậm chí thời gian tồn tại.
Việc tổ chức cầu an, cầu siêu tại Đồng Lộc, có thể do UBND Hà Tĩnh không nắm vững nội tình nhân sự Phật giáo, nhưng ít ra nguyên tắc hành chánh cũng phải biết, hay do tính chủ quan?
Đức đại lão Hòa thượng Thích Tịnh Khiết thế danh là Nguyễn Văn Kính, sanh ngày 17 tháng 11 năm Tân Mão, nhằm ngày 17 tháng 12 năm 1891,tại làng Dưỡng Mong Thượng, xã Phú Mỹ, quận Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên Huế.
Công trạng chư Tăng ni và tín đồ chấn hưng Phật pháp, thời nào cũng có, nhưng ít có thời nào gặp nhiều khó khăn khi xã hội tao loạn mà các Ngài không ngại dấn thân. Với công lao to lớn như Nhật nguyệt tinh tú, Giáo hội cần có những buổi lễ tưởng niệm
Gần đây, trên các trang mạng đàm tiếu về cuộc hòa giải giữa chùa Ba Vàng và chùa Giác Ngộ.
Ngôn ngữ thuộc về tôn giáo, khởi nguyên đều mang tính chất cao thượng, khi bị lạm dụng, nó sẽ ngược hẳn ý tưởng ban đầu, còn được biện minh cho việc làm thiếu trong sáng một cách hợp pháp.
Hà Nội vào Đông, phố phường nhộn nhịp. Về đêm sầm uất hơn hẳn Sài gòn hiện nay. Máy bay hạ cánh xuống sân bay Nội Bài lúc 11g ngày 26/11/2022.
Xuân vận hành giữa Hạ và Đông, nghĩa là hội tụ và hóa giải khí tiết giữa hai mùa. Chính những tố chất ấy, mùa Xuân xem là mùa đẹp nhất trong năm, ươm mầm cho muôn hoa đua nở, cây cối đâm chồi nảy lộc, vì thế người dân đi lễ chùa hái hoa để xin “lộc”
Hàng năm, ngày 20-11 được đánh dấu là ngày “NHÀ GIÁO”, muốn nhắc cho thế hệ kế thừa nhớ đến ân giáo dưỡng của thầy cô.Chủ đề “NHỚ ƠN NGƯỜI ĐƯA ĐÒ” không chỉ gói gọn ân tình trên bục giảng, dưới mái học đường...
Xuân nhân loại, Xuân vũ trụ là sắc thái khởi đầu cho một chu kỳ, nhưng Xuân chuyển hóa không là sắc thái khởi đầu cho một chu kỳ, đó là trạng thái miên viễn, tiến mãi vô định, luôn luôn mới vì không theo lói mòn nhàm chán như thế tục, tạm gọi là Xuân
Phước Hoa vẫn là không gian thanh tịnh, trầm lắng đúng nghĩa của một già lam. Vẫn duy trì được tinh thần đoàn kết thân thương của giới văn nghệ sĩ Phật giáo.Vì thế, nhiều người bảo rằng Phước Hoa là tổ đình của anh chị em văn nghệ sĩ Phật giáo, sẵn s
Hằng thuận tại chùa là nét đẹp văn hóa của tuổi trẻ với tín ngưỡng, là nền tảng đạo đức được Chư tăng khuyến hóa và chúc phúc, những ấn tượng đó sẽ xuyên suốt cuộc đời lứa đôi.
_420.jpg)
