Người Phật Tử
  • Tin tức
    • Miền Bắc
    • Miền Trung
    • Miền Nam
    • Quốc tế
    • Vesak
    • Xã hội - Tâm linh
    • Thông báo
  • Tu học
    • Tuổi trẻ - Nhật ký
    • Thiền tông
    • Tịnh độ
    • Mật tông
    • Tìm hiểu - Vấn đáp
    • Luận đàm - Giảng kinh
  • Phật pháp
    • Giáo dục
    • Khoa học
    • Đời sống
    • Nhân vật
  • Nghi lễ
    • Nghi lễ tổng hợp
  • Thư viện
    • Phật giáo Việt Nam
    • Bài giảng - Kinh
    • Phim-Nhạc Phật
    • Thơ -Truyện- Sách
  • Văn hóa
    • Phật sử-Tưởng niệm
    • Ngày truyền thống PG
    • Tác phẩm - Nghệ thuật - Đồ hoạ
    • Giáo dục - Nhân vật - Cộng đồng
    • Văn học - Tùy bút
    • Ý kiến - Trao đổi - Dư luận
    • Xuân
  • Hoằng pháp
    • Giới thiệu kinh - sách
    • Hoằng pháp
  • Tự viện
    • Miền bắc
    • Miền trung
    • Miền nam
    • Quốc tế
  • Ẩm thực
    • Lời Phật dạy
    • Tin tức - Ẩm thực chay
    • Thực phẩm - Thức uống
  • Sức khỏe
  • Từ thiện
    • Tin tức
    • Gương điển hình
    • Cần giúp đỡ
  • Giới thiệu
    • Giới thiệu
    • Bồ Tát & Chư Tăng
    • Người Phật Tử
  • Ấn tống - Cúng dường
  • Video
  • Pháp âm

Bàn về danh xưng trong Phật giáo Việt Nam

Tác giả Quảng Thiện
04:07 | 14/06/2015 1 bình luận
Thích Facebook
Twitter Linkedin Whatsapp Pinterest Email
nguoiphattu.com Tản mạn đâu đây trong chốn thiền môn còn nhiều điều suy ngẫm, trong đó, việc mỗi lần tới chùa thấy việc xưng hô của người tu sĩ với những Phật tử có nhiều nét khác nhau khiến bản thân không khỏi băn khoăn suy nghĩ.

Trong một lần tham quan ngôi chùa ở miền Bắc, khi tới chùa, thấy một số ông, bà Phật tử  lớn tuổi chắp tay bạch chào một tu sĩ trẻ măng chừng hai mươi, hăm ba tuổi là “con chào sư ông” khiến tôi không khỏi ngỡ ngàng. Trong số chúng ta, mỗi người con Phật

cung duong 2.jpg

khi tới chùa đều chắp tay cung kính, bạch chào các vị tu hành ở trú xứ đó, thế nhưng không phải ai cũng có thể hiểu được những danh xưng ấy và nhất là những người Phật tử sơ cơ lại càng không biết về cách xưng hô khi tới chùa.Nên bài viết hôm nay chúng tôi xin giới thiệu vài nét về danh xưng trong đạo Phật, với quan điểm hiểu biết cá nhân về việc xưng hô trong Phật giáo Bắc Tông vì bên Nam Tông chúng tôi không được tiếp xúc nhiều và không hiểu rõ, mong quý vị xem rồi vui lòng góp ý cho bài viết được hoàn chỉnh hơn.

Điều đầu tiên là mỗi con người chúng ta đều có tuổi, một năm trôi qua chúng ta thêm một tuổi gọi là tuổi đời. Đối với người xuất gia, ngoài tuổi đời ra thì còn có tuổi đạo, tuổi đạo ở đây được tính theo thời gian người tu sĩ thọ giới Tỳ kheo (bên nam) hay Tỳ kheo Ni (bên nữ), sau khi tham dự giới đàn, được truyền trao giới pháp và trải qua các mùa an cư kiết hạ, mỗi một mùa an cư xong người tu sĩ được cộng thêm một tuổi đạo, hay gọi bằng Hạ lạp. Số tuổi hạ càng nhiều cho biết vị đó đã tu hành thâm niên trong đạo pháp. Và cũng trên quá trình tu hành ấy, có những dấu mốc để gọi những danh xưng khác nhau với mỗi vị tu sĩ. Ở đây chúng ta xem lại quá trình từ khi bắt đầu vào đạo của mỗi vị.

Đối với những người dưới 20 tuổi có lòng xuất gia vào đạo hay được gia đình gửi gắm, ban đầu vào chùa tùy theo sự sắp xếp của vị thầy, mỗi người được phân công học tập kinh kệ và làm việc khác nhau, gọi là hành điệu và được gọi là chú Điệu ở chùa. Sau một thời gian được thọ giới sa di (nam), sa di ni (nữ),chúng ta gọi những vị ấy là Chú Tiểu (nam), hay Ni cô,(nữ).Trải qua quá trình tu tập, học tập giáo lý, khi tới thời điểm thích hợp, ít nhất 20 tuổi (trừ những trường hợp đặc cách),vị tu sĩ được tham dự giới đàn thọ giới Tỳ Kheo (nam), Tỳ Kheo Ni (nữ) tuổi đời ít nhất là 20 thì chúng ta gọi những vị ấy là Đại đức hay Thầy (nam), Cô hay Sư cô (nữ). Từ đây mỗi năm, trải qua mỗi mùa an cư, khi số tuổi hạ ít nhất là 25 và tuổi đời khoảng trên 45, các vị ấy được gọi là Thượng tọa (nam), Ni sư (nữ). Khi số tuổi hạ từ 40 trở lên, các vị ấy được gọi là Hòa thượng (nam), Ni trưởng hay Sư bà (nữ). Việc này để dễ hiểu chúng ta có thể xem chỉ dẫn cụ thể dưới đây. Trong lúc hành đạo, tức là làm việc đạo trong đời, đem đạo độ đời, nói chung sự sinh hoạt của Phật giáo cần phải thiết lập tôn ti trật tự (cấp bậc) có danh xưng như sau theo Hiến chương của Giáo hội Phật giáo:

1) Năm 20 tuổi đời, vị xuất gia thụ giới Tỳ kheo được gọi là Đại đức.

2) Năm 45 tuổi đời, vị Tỳ kheo được 25 tuổi đạo, được gọi là Thượng Tọa.

3) Năm 60 tuổi đời, vị Tỳ kheo được 40 tuổi đạo, được gọi là Hòa Thượng.

Còn đối với bên nữ (Ni bộ):

4) Năm 20 tuổi đời, vị nữ xuất gia thụ giới Tỳ kheo ni được gọi là Sư cô (hiện nay ở Canada, có giáo hội gọi các vị Tỳ kheo ni này là Đại đức).

5) Năm 45 tuổi đời, vị Tỳ kheo ni được 25 tuổi đạo, được gọi là Ni sư.

6) Năm 60 tuổi đời, vị Tỳ kheo ni được 40 tuổi đạo, được gọi là Sư bà (bây giờ gọi là Ni trưởng).

Như vậy chúng ta có thể thấy rõ điều lệ của Giáo hội quy định rất rõ ràng và chặt chẽ, thế nhưng những quy định ấy có vẻ như không được tuân theo một quy củ nghiêm chỉnh và đồng bộ trên toàn quốc. Trong khi Phật giáo miền Trung, miền Nam, danh từ Sư ông chỉ được dùng cho những vị tu hành nhiều tuổi hạ, thì ở ngoài Bắc, một vị 20 tuổi vừa thọ xong Cụ Túc giới đã được gọi. Có thể có nhiều người bảo rằng tùy theo truyền thống từng vùng miền mà gọi, nhưng thiết nghĩ cái truyền thống đó cũng nên có phần thống nhất và hợp lý. Cụ thể ở đây, danh từ Sư Ông chỉ dùng cho những vị Hòa thượng, những vị tu hành lâu năm nhiều cả tuổi đạo lẫn tuổi đời, hay dùng cho gọi vị Sư phụ của Sư phụ mình lại dùng cho người trẻ mới tu xem qua đã thấy không cân xứng. Mà ví như ở đời thôi, thì không ai gọi một thanh niên 25 tuổi là ông cả. Và nếu nói là truyền thống, thì khi vừa thọ giới Cụ Túc xong gọi là sư Ông,thì trải 20 hạ sau lên thượng tọa sẽ là sư Cụ, và khi trải 40 tuổi hạ, không biết, sẽ gọi là sư gì ? Cũng như vậy, con người hay vạn vật có thể xác đều được phân chia giới tình rõ ràng, tới cả hoa lá cũng phân chia nhị và nhụy, con người có nam và nữ, tên gọi khác nhau để phân chia hình thức, trong nghề giáo viên, chúng ta gọi người nam là Thầy, người nữ là Cô...Trong tứ phủ chúng ta gọi đồng cô chỉ người nữ làm nghề đồng bóng và đồng cậu, hay thánh cô, thánh cậu...chứ không ai đi gọi người nam là cô đồng, người nữ là thầy đồng... Trong khi đó tôi thấy ngày nay vào chùa rất nhiều Ni giới xưng thầy, hoặc được Phật tử gọi thầy mà không cải chính...trong khi mình là nữ giới, chuyện này không phải để oai hơn hay gì, mà là phân định giới tính con người, thầy hay cô đều chỉ người hành đạo, nên cần phải cải chính.

Người đời hay đạo khác người ta còn phân định được rõ ràng huống Phật giáo chúng ta là đạo của trí tuệ và sự thật.Thiết nghĩ, cách xưng hô này, sâu xa đâu đó trong nó đã ẩn chứa gì đó không đúng,và càng buồn khi hết thế hệ tu sĩ này tới thế hệ khác không ra tay chấn chỉnh lại việc đó,vừa hợp tình khế lý lại vừa không bị hao tổn phước lực tu hành. Qua đây nguyện mong hàng thức giả có thể nghĩ xem lại một chút vấn đề này để việc xưng hô trong đạo nhà được vẹn tròn hơn nữa.

Nam mô A Di Đà Phật.

tỳ kheo ni tỳ kheo xưng hô trong phật giáo hòa thượng ni trưởng sư cô đại đức tu sĩ đi chùa phật giáo việt nam

Viết bình luận

Lưu ý : Các ý kiến viết bằng ngoại ngữ, tiếng Việt không dấu hoặc có tính chất quảng cáo sẽ không được đăng.
Cám ơn sự đóng góp và quan tâm của quý vị.

TIN LIÊN QUAN

Trả áo cà sa, dù gây scandal, còn hơn giả dối

Trả áo cà sa, dù gây scandal, còn hơn giả dối

Ý kiến phản hồi của một cư sĩ về việc đốt vàng mã, Phật mã

Ý kiến phản hồi của một cư sĩ về việc đốt vàng mã, Phật mã

Lại nói về chuyện đốt vàng mã

Lại nói về chuyện đốt vàng mã

Nhân & Quả nhìn từ góc độ hoằng pháp

Nhân & Quả nhìn từ góc độ hoằng pháp

Gìn giữ đạo pháp qua những cuộc tập kích truyền thông

Gìn giữ đạo pháp qua những cuộc tập kích truyền thông

Ba cái chết, một suy nghĩ

Ba cái chết, một suy nghĩ

Đức Pháp chủ GHPGVN: 'Dấn thân phụng sự nhưng không được xa rời Giới luật'

Đức Pháp chủ GHPGVN: 'Dấn thân phụng sự nhưng không được xa rời Giới luật'

Nhà sư đến sân cổ động bóng đá, nên hay không?

Nhà sư đến sân cổ động bóng đá, nên hay không?

Ai đã truyền giới cho người phụ nữ đắp y vàng làm 'chủ sám'?

Ai đã truyền giới cho người phụ nữ đắp y vàng làm 'chủ sám'?

Ác ngữ dẫn đến xung đột xã hội và khẩu nghiệp cho bản thân

Ác ngữ dẫn đến xung đột xã hội và khẩu nghiệp cho bản thân

Liệu có bất lực trước nạn 'bán Tăng bán tục'?

Liệu có bất lực trước nạn 'bán Tăng bán tục'?

Hòa thượng Thích Minh Thông trả lời các  câu hỏi về Giới luật

Hòa thượng Thích Minh Thông trả lời các câu hỏi về Giới luật

Bài viết xem nhiều

Câu chuyện đầu năm: Vô ngã & ngã... vô

Câu chuyện đầu năm: Vô ngã & ngã... vô

Trang nghiêm lễ tạ pháp PL 2567 tại tỉnh Hà Tĩnh

Trang nghiêm lễ tạ pháp PL 2567 tại tỉnh Hà Tĩnh

Thần chú giải nạn tiêu tai, trừ ma quỷ, hóa giải trù yếm

Thần chú giải nạn tiêu tai, trừ ma quỷ, hóa giải trù yếm

Con đường khổ vui do mình tự chọn

Con đường khổ vui do mình tự chọn

Khai mạc Hội nghị thượng đỉnh Phật giáo thế giới lần thứ 8

Khai mạc Hội nghị thượng đỉnh Phật giáo thế giới lần thứ 8

Tham khảo cách chữa các loại bệnh ung thư

Tham khảo cách chữa các loại bệnh ung thư

Thiên đường địa ngục có ở trần gian không ?

Thiên đường địa ngục có ở trần gian không ?

Hòa thượng Yoshimizu Daichi vừa viên tịch

Hòa thượng Yoshimizu Daichi vừa viên tịch

  • Tin tức
  • Miền Bắc
  • Miền Trung
  • Miền Nam
  • Quốc tế
  • Vesak
  • Xã hội - Tâm linh
  • Thông báo
  • Tu học
  • Tuổi trẻ - Nhật ký
  • Thiền tông
  • Tịnh độ
  • Mật tông
  • Tìm hiểu - Vấn đáp
  • Luận đàm - Giảng kinh
  • Phật pháp
  • Giáo dục
  • Khoa học
  • Đời sống
  • Nhân vật
  • Nghi lễ
  • Nghi lễ tổng hợp
  • Thư viện
  • Phật giáo Việt Nam
  • Bài giảng - Kinh
  • Phim-Nhạc Phật
  • Thơ -Truyện- Sách
  • Văn hóa
  • Phật sử-Tưởng niệm
  • Ngày truyền thống PG
  • Tác phẩm - Nghệ thuật - Đồ hoạ
  • Giáo dục - Nhân vật - Cộng đồng
  • Văn học - Tùy bút
  • Ý kiến - Trao đổi - Dư luận
  • Xuân
  • Hoằng pháp
  • Giới thiệu kinh - sách
  • Hoằng pháp
  • Tự viện
  • Miền bắc
  • Miền trung
  • Miền nam
  • Quốc tế
  • Ẩm thực
  • Lời Phật dạy
  • Tin tức - Ẩm thực chay
  • Thực phẩm - Thức uống
  • Từ thiện
  • Tin tức
  • Gương điển hình
  • Cần giúp đỡ
  • Trang chủ
  • Giới thiệu
  • Facbook
  • Youtube
  • Twitter
  • Copyright NGUOIPHATTU.VN