Có thể khẳng định, di sản văn hóa Phật giáo Việt Nam đã có những đóng góp xứng đáng vào kho tàng di sản văn hóa phong phú, độc đáo của dân tộc và ngày càng chiếm giữ vị trí quan trọng trong đời sống văn hóa tinh thần.
Hằng thuận tại chùa là nét đẹp văn hóa của tuổi trẻ với tín ngưỡng, là nền tảng đạo đức được Chư tăng khuyến hóa và chúc phúc, những ấn tượng đó sẽ xuyên suốt cuộc đời lứa đôi.
Tổ chức tiệc cưới thuần chay đang là điều khá xa lạ, để vượt qua nếp suy nghĩ và tập quán truyền thống không phải dễ, dù rằng việc ăn chay hiện nay đã được nhiều người quan tâm lựa chọn trở thành một nét văn hóa đẹp, không chỉ mang nét tín ngưỡng mà
Chẳng lẽ những người Phật tử nghĩ rằng việc theo một tôn giáo là đáng xấu hổ, hay cản trở sự thăng tiến của họ trong công việc?
Trong thiệp thỉnh lưu ý khách mời rằng “để thực hành tiết kiệm, chúng con xin phép không nhận hoa và tặng phẩm chúc mừng.”
Cảm ơn là một từ nhiệm màu, và lòng biết ơn là một cảm xúc nhiệm màu. Nó giúp xua tan phiền muộn và giúp chúng ta sống lạc quan, tự tin hơn.
Chiếc áo ấy nay đã rách quá, không còn mặc được nữa, nhưng tôi vẫn giữ kỹ bởi vì đó là một kỷ niệm quý giá trong đời xuất gia thiếu niên của tôi.
Có một số người thắc mắc hỏi, người Phật tử qùy lạy Chư tăng có nên hay không?
Phật dạy hãy tuỳ điều kiện cúng dường ngang được ở cấp nào thì cúng dường, nhưng cuối cùng vẫn không bằng tự mình tu tập và quán chiếu vô thường.
Đạo Phật là đạo từ bi, cho nên nói đến đạo Phật cũng là nói đến đạo của tình thương. Nhưng tình thương trong đạo Phật khác với tình thương thế gian.
Lễ Tự tứ hay thỉnh cầu vị khác chỉ lỗi của mình là một cách kiểm điểm lại bản thân mình, từ những hành động do thân, đến những lời nói phát ra từ khẩu, thậm chí là những suy nghi từ ý
Phóng sinh nghĩa là giải phóng cho sự sống, những con vật bị nhốt và sắp bị giết chết để lấy thịt. Chúng ta bỏ tiền ra để mua những con vật sắp bị giết và thả tự do cho chúng.
Bóng dáng cha hiện về đang trôi giạt cuối thác nước, người mẹ bỏ đàn con thơ ra đi biền biệt giữa trời khuya…
Tinh thần giáo dục của Đức Phật không đơn thuần và một chiều, mà đó là sự đối lưu của ít nhất hai trị số con người trong mối quan hệ vừa đạo đức và giáo dục.
Đã qua mùa Phật đản rồi, lá Thu rụng, hoa cúc nở vàng trước ngõ báo hiệu Vu lan về, lòng xốn xang bao nỗi nhớ trào dâng về Mẹ.
Chùa Hoằng Pháp, không chỉ đáp ứng nhu cầu tâm linh tín ngưỡng, tham quan chiêm bái, lễ Phật mà còn là nơi tu dưỡng đạo đức hướng tâm, hướng thiện của mọi người, nhất là giới trẻ.
Vu lan báo hiếu, một nét đẹp văn hóa truyền thống bao đời nay, thời gian này mỗi người sống chậm lại, yêu thương nhiều hơn cha mẹ mình, thể hiện tấm lòng hiếu thảo đối với hai đấng sinh thành, dưỡng dục.
Ngũ Phương Phật gồm năm vị Phật là Phật Tỳ Lô Giá Na, Phật A Súc Bệ, Phật Bảo Sanh, Phật A Di Đà và Phật Bất Không Thành Tựu.
Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, tùy vào từng hoàn cảnh cần cứu giúp của chúng sinh mà tùy nghi hiển hiện các hóa thân khác nhau cả thân nam lẫn thân nữ.
Các pho tượng trong các ngôi chùa Việt đã ghi nhận những sáng tạo độc đáo của người Việt để tôn vinh Phật pháp, ẩn chứa trong các pho tượng là tâm hồn Việt, đời sống và nhân sinh quan của người Việt.
_680.jpg)
